DE SUR A NORTE / BENDICENOS, LUPITA

DE SUR A NORTE / 

BENDICENOS, LUPITA

Por no pagar cuotas a pandillas de Pakal-Na,

el Demonio se aparece en Palenque.

Y detiene los autobuses públicos donde viajan                  

los migrantes. De Sur a Norte nos maldice

un emisario Infernal, uno entre nueve

y cuyos cuicos llevan armas de fuego

calibres .40 mm y .38 mm; otro del noveno

tormento hay que avanza en predios playeros

de Villahermosa, Catazajá y Nueva Esperanza.

Este busca entre los pasajeros las hembras,

las viola, las dejan con golpes sobre las arenas

… porque somos pobres, hondureños,

y las trigueñas se apetecen así,

hirsutas de pelo, blandas y suaves

para un demonio impío.

Y cuando no somos chiapanecos, se apertrechan,

vigilantes,  nueve de las maras salvatruchas

y sus cómplices del Barrio 18 y nos despojan,

extorsionan y no tenemos armas,

cargadores ni cartuchos para ripostarles.

Aún no somos bestias y demonios

como ellos.

      2.

Adoro a la Lupita de Acayucan

porque allá, en Veracruz, me salvó la vida.

Cuando vio que violentamente me arrojaban

de La Bestia me cuidó los huesos.

No hizo de empujones trampas mortales.

Se me bajó, pero he quedado ileso.

Los que a Lupita no aman son los perseguidores,

Entrenados como perros de presa

Y el tramo hacia Tijuana, de sur a norte,

se plaga de jaurías y seres como ésos.

Entraron a la Capilla donde di gracias

a Lupe, virgen de la vida y el dolor de parto,

y escuché otra vez los enemigos

como lobos y sabuesos: «Quienes subieron

al tren y siguen vivos, cien  dólares deben,

óbolos al barquero. Sacristán, que no coman.

Virgen de Acayucan, no implores por ellos».

Por suelo mexicano hasta Tijuana,

no sientan que la vida es derecho,

por la vida se paga… fue así que la emprendieron

conmigo, uno que no vio que a machetazos

destruyeron mi equipaje, mochila de miserias

y cotidianos útiles, a puños se repartieron

tiliches y espacios de mi cara. Dejaron mis labios

y mis pómulos hinchados, con desprendidos

pellejos… en el cruce ferroviario de Cosoleacaque

en Las Barracas, brinqué al fin 
pues el tren se detuvo. 
En Acuyacan habría muerto.

Caí en un cascajal, miraba el cielo, invocaba

Tu nombre, Lupita, Lupita, y pensaba que no volveré

a subir a La Bestia y besar los placeres

y codicias que se obtienen con los dólares.

De pronto supe que tú das todo,

Virgen de los desposeídos.

Has limpiado mis heridas frente a jaurías.

Con tus manos partes las tortillas,

Las unges de  salsa con carne

Y salpicas un guiso con chilitos.

      3.

        «Id a ver a ver el Tenochtli en el que veréis se posa alegremente

        el águila […] ahí estará nuestro poblado, México Tenochtilán, el     

         lugar en el que grita el águila, se despliega y se come, el lugar

        en el que nada e pez, el lugar donde es desgarrada la serpiente,    

        México-Tenochtitlan»:  Crónica mexicáyotl (ed. 1878), atribuida

        a Hernando de Alvarado Tezosómoc (1520-1610)

Cada vez que puedo me voy hasta el origen.

Y, a fuerza de mucha mota, asciendo

al Aztlán, lugar o islote del que procedo

y escucho  a los mexicas y nahuales

a quienes Huitzilopochtli dijo 
cuando les vio y llamó

junto a su líder, Cuauhtlequetzqui, 

el guía selecto y mejor de los oradores:

Id a ver la Tuna Dura, la más espinosa,

A esta sí dad vuestras caricias, abrácenla.

No teman que sus manos se llenen de espinos.

Benditas las espinas de las manos y quien

las ama como parte del ser y el trabajo

No siempre habrá Seres altos como tunas,

sólidos, verdes, espinosos para quien prefiera

temerlos y no tocarlos; no siempre una Mujer Serpiente

que se pose sobre ellos y diga a los fieles,

seremos tu alimento… El que les dijo id y ved

con un grupo de teomamaques o sacerdotes

fue y preparó siete grupo, había mexicas,

acolhuas, tepanecas y, en fin, la unidad 
de los que creen

que aún lo que se arrebata 
y se convierte en despojo es sagrada. 
La paz arrebatada es despojo

y llévala contigo, como parte del acervo

del tlaquimilollis; no violes mujer porque tu segunda

en jerarquía es una, con ranura de maguey,

para el futuro hecho carne, feto y nido de serpientes

blancas, cazadores. Ellas han de velar

que los hijos de sus comunidades no sean sometidos. 
Huitzilopochtli  y su líder, Cuauhtlequetzqui,

siente asco por el altepétl, seres sometidos

a una piedra dura / que sustituye el interior.

De este modo deshonran a la Madre 
de los Mexicas / Coatlicue / y las Siete Cuevas 
invisibles de sus glándulas.

      4.

Bendito sean los mexicas con bultos sagrados

y motivos nostálgicos y utensilios que con amor

guardan  en ellos; tenga el saco a mano para celar

virtudes de salteadores de caminos

y defiendan la identidad con la vida.

La sumisión no es identidad; la cobardía no es virtud.

Malditos entre los que arriban estos matreros

cuando son altépetl / infieles a sí mismos / siervos

de ellos mismos y  no atesoran la casa de los sabios

ni sus bibliotecas / amoxcalli. Que sean expulsados

y se les quite el morral de sus despojos,

memorias de utensilios sagrados.

Huitzilopochtli no los quiere. Rechazadles,

cuando vayan y vean y conozca  

qei por zarandajas abandonan la sabiduría más antigua,

su toltecáyotl. Estos sean  expulsados de Chapultepec,

Azcpotzalco, Xaltocan, Culhuacan y Xochimilco,

¡Si es que llegaran!

5.

A Fray Andrés de Olmos (1500-1571)

Cuento con usted, padrecito, para fundar

un México sin que haya que pasarlo en reiteradas

ocasiones por el fuego y probar su lealtad

con dolor, castigo y sacrificios humanos.

Un México que se parezca a la paciencia

que se acumula en las Huehuelatolli

y que los jóvenes toman de los labios viejos.

Le escucho, don Andrés, y rememoro los días

en que, por indio, a nadie preocupó que tuviese

un asiento en el aula del Colegio de Santa Cruz

y usted preguntaría: ¿Viene como alumno

o quiere volver a ser maestro? ¿Cómo es posible

que se le retenga en pie y, no como a los otros

cómodos y sentados, si es usted a quien debo

mi aprendizaje del náhuatl y el huasteco,

usted que ha sido más útil que Nebrija

cuando a su lado aprendo, quién soy cuando oso

disertar sobre el México milenario del que sin usted

apenas me asomo a rudimentos que forjamos

con breves vocabularios…

Vi como empujó su pesada butaca

ubicada detrás del escritorio y la jaló ante mí

para sorpresa de todos. Siéntese.

Sin usted, soy mero estudiante.

No maestro.