Friday, March 21, 2014

NOSTALGIAS / de MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA




Carlos López Dzur's photo.


NOSTALGIAS


a William Blake (1757-1827) y en memoria del último poema de Allen Ginsberg Things I'll Not Do (Nostalgias), escrito a sus 70 años antes de sucumbir de cáncer hepático


Puede que él haya sido esquizofrénico,
como la propia Naomi, a quien dedicara 
su Kaddish, ese poema de sublime desparpajo
sobre su madre querida, puede 
que él haya sido la voz más original y destemplada 
en las Seis Galerías de la Utopía y que con él 
se vincularan  dos Costas de Ensueño 
en Generación emergente que late,
puede que mariconeara con Peter Orlovsky
o lo amara de por vida, coaccionándolo
con chantajes emotivos, quizás plenamente deliciosos
o intuitivos e histéricos,  pero ninguno
como él para identificar los paraderos
de las Niñas Solares y perdidas
en el mundo, él no descreyó
que Blake vendría a dos siglos,
dos siglos después para activar la profecía
de las rosas enfermas, mustias
como niñitas perdidas en los bosques
y todavía no halladas, por ese incrédulo afán
de quedar tan fijo, sin tersura ni luminosos pétalos
por meta... jodidos en sumisa obediencia
al rigor del Establishment...

Somos una horda de Mustios y moquientos,
asustados por las alucinaciones
mientras las niñas sufren, se reprimen,
las maltratan y postergan, pero Allen oyó la voz 
en Harlem, en su mísero apartamento
como si el Armisticio mandara sus señales
con el viejo loco de William.

¡Es maravilloso!
Alguien oye, alguien hay al pendiente
de lo que debe suceder
antes que advenga lo nuevo y el rescate.
Entonces, unió dos tribus que parecían
no encontrarse, las Niñitas de Blake,
sun-flowers, todas con su flor en el pelo
y aquellos 'intectuales' del Beat Hotel,
topos de los escondrijos, 
tertuliadores, subterráneos como Corso, 
Orlovsky, William Burroughs 
y se arribó a los Sesenta. Salieron
a las calles y los montes,
a los sit-ins, a las marchas
Pro Derechos Humanos
y fin del siunarquismo.

Pero ninguno
como él para identificar los paraderos
de los cuatro planetas alineados
en Acuario y el estatus de las situaciones.
Ninguno más apasionado 
por la interconectividad luminosa
y dejar que el sol brille sobre la desnudez
del planeta, la Gaia.


        08-02-1979

MEMORIAS SE LA CONTRACULTURA / CARLOS LOPEZ DZUR

DISFRUTO ESTE MOMENTO EN LA CREACION / LAS DOCTRINAS Y FORMAS DE VIOLENCIA EN EL POEMARIO SETH, EL HOMBRE BESTIA / DOCTRINAS Y FORMAS / Lo espiritual y lo estético: Conversación con Carlos López Dzur / TRECE MONOGRAFIAS SOBRE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZUR / EN AMAZON / ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES / MIS LIBROS EN BARNES AND NOBLE /




Memorias de la contracultura

Author:  Carlos Lopez Dzur

Book Size: 6" x 9" (15.24 x 22.86 cm)
Black & White on White paper
Page Counter: 322 pages

ISBN-13: 978-1497515499
ISBN-10: 1497515491
BISAC: Poetry / Subjects & Themes / General


Nosotros, «baby-boomers», de los '60 y los '70, fuimos el fruto acabado de una generación previa que le cantó a la democracia, la igualdad social y libertad individual, como ninguna otra en la vida estadounidense. Con rock, danza y bohemia al aire libre, abrazó al indígena nativo y disfrutó lo ecológico, con activismo estudiantil se dialogaron y activaron por causas comunes los universitarrios más brillante de las distintas etnias y, en conjunto, se dio solidaridad a movimientos libertadores y anticoloniales.


Con melenas, barbas, trova musical y poesía que partió de la Generación Beat se construyó el paradigma del «rebelde con causas», demasiado vistoso, colorido e irreverente, para que gustara a la autoridad conservadora y represiva, al final de cuentas.


Carlos López Dzur repasa con este libro, «Memorias de la contracultura» de poemas los momentos cimeros del imaginario histórico de la juventud americana y latinoamericana, estilos y preocupaciones de su propia juventud, cuando hippies y luchadores, anarquistas y rockeros, forjaron una época increíble.


https://www.createspace.com/4741197">COMPRAR</A>

Monday, March 03, 2014

Vamos con Joan hasta el final

LA Glándula Pineal, Lo que La Elite siempre supo y como nos calcifican con Flúor / ALIMENTACION SANA / RECETAS DE PUERTO RICO / ORGANUM: TEORIA DE LA SUSTENTABILIDAD /.LA NATURALEZA NOS HABLA / / LOS LIBROS DEL TANTRISMO / CARLOS LOPEZ DZUR / POEMAS PARA ENAMORADOS / TETH /. GALATEA ES COMO A LECHE / Carlos López Dzur [Narrador, filósofo e poeta Caribenho] / Breve antologia de poemas / Libros / TANTRALIA / eDEL POST ANTILLANO / LAS HIENAS: DOCUMENTO CONTRA EL COLONIALISMO Y LA CORRUPCION EN PUERTO RICO / LAS HIENAS / AMAZ0N BERKELEY Y YO / Cuentos sediciosos y bolivarianos /Amazon / Novela LAS JUDERIAS / CARLIS LOPEZ DZUR / Cuaderno de amor a Haiti / Reseñas generales / REVISTA DIGITAL / ARGENTINA / LITERARTE / BITACORA DE SUSTENTABILIDAD Y ECOLOGIA / CUENTOS SEDICIOSOS Y BOLIVARIANOS /



Vamos con Joan hasta el final



A Joan Chandos Báez
Con la niña del fuerte vibrato y Diamantes
en su garganta divina, niña que rechaza el moho
asediante, corrosivo en las esquinas,
y que avanza como la noche
conduciva a la cuesta del Old Dixie 
en Sur infame, o lastimoso,
con la niña que cantara gratis en cafés
circundantes, de Boston a Cambridge,
¿por qué no decir adiós a Angelina,
por qué no cantar amor si amor es
(«Love)... Is Just a Four-Letter Word»,
por qué no 'Sweet Sir Galahad'
y 'We Shall Overcome'.por qué no dar voz a Bob Dylan
y subir en medio de hippies al templete
de Woodstock y hacer el Festival
de No-Violencia y Derechos Humanos
de ecologismo, en ocho lenguajes de igualdades
y fraternizaciones, con pop y gospel,
con rock y folksongs de todas clases?

¡Bien que recuerdo estas memorias
y al reverendo Báez, predicando en Brooklyn!
si... bien que me cuadra el poblano
que finalmente se dio a las matemáticas,
la Física, la ciencia 
e inventó el microscopio de rayos X, 
como si quisiera ver y penetrar
con la mirada el alma
más allá del esqueleto
y él te heredó la voz,
¿ah Joan?

Para temblar como cúaquero,
nos miró en los bacilos que vacilan en canto
de son bajo la lupa y la mirilla de su microscopio.

Y a Big Joan, la escocesa, la recuerdo,
y a las hermanas, Paulina y Mimi.
Y el viaje a California, 
pero no pierdo el rastro, 
porque tu voz me persigue.
Tu voz que está en las causas
 de Suiza,
Italia, Irlanda, Escocia, Oriente Medio, Vietnam,
América Latina. Tu voz que parece cortada
de Violeta Parra y Atahualpa Yupanqui,
tu voz que mienta a Victor Jara
al que crecen sus manos, una vez amputadas,
tu voz que investiga los vibratos
de la Negra del Sur, Marcedes Sosa
Tu voz que parece un ukulele 
donde puedes con cuatro cuerdas
reinventar un 'blue' y acercarte al mundo
del folclor de Pete Seeger.

Con $25 per show, vete a casa, pero no dejes
de cantar porque contigo vamos hasta el final
y cruzamos el Río Jordán, si es necesario,
y nos paramos a los pies de Madonna.
Canta, para mí, 'El Preso Nu
mero Nueve', 
con tu español vibrante, pachucote,
«Gracias a la Vida» 
para que tu voz no nos falte.

2.

En el espacio de los que oyen te ubico.
Atenta a la palabra que en 1956 dio Martin Luther:
que la violencia es un vicio maldito, empozoñante
que captura el corazón del hombre.


Y lo hiciste amigo: Joan camina en marcha
con el negro Martin Luther y en Palo Alto H. S.
no cree en simulacros / Propaganda del Gobierno /
(que hay una Guerra Atómica a las puertas,
que hay que obedecer ensayos de sobrevivencia).
O que eres la «comunista infiltrada», te dicen.

El ostracismo vecinal comienza

a la edad de 16, porque te llaman terca, incrédula,
desobediente... «We Shall Overcome»
es lo que canta Báez y, en 1963, a la Marcha
de Washington pro derechos civiles
Empleos y Libertad es su lema
«We Shall Overcome» se oye en la Plaza Sproul.
Lo corean los alumnos de Berkeley.
Lo llevan a sus 'rallies' los puntales del Movimiento
Free Speech Mov y un Domingo en Birmingham
se llora por cuatro niñas muertas, asesinadas
por bombas demónicas del odio, lanzadas
por supremacistas, alimañas 
del Ku Klux Klan.

Vamos a Selma, Joan, vamos
a Montgomery, Alabama, cantemos
el 'Domingo de Birmingham', vamos al pueblo
de Saint Jude, y cantemos 
'We Shal Overcome',
cantemos por la juventud afroamericana
en Grenada, cantemos por los huelguistas
de César Chávez, que están luchando salarios
y salud con la UFW, cantemos 
por ya no más reclutamientos
para la Guerra de Vietnam, dejemos de pagar
impuestos, si son para la guerra,
vayamos con Fariña y Sandperl,
cantemos «We Shall Overcome», pero
anticipemos el más de un mes en cautiverio
sólo por pararte en libertad,
en resistencia, frente al centro de inscripción
a las fuerzas armadas
sin otras armas que canciones, 
música que se escuche
de una esquina de Oakland, California,
hasta Berkeley y Los Angeles.

3.

Vamos a decirles 
a las Hijas de la Revolución Americana,
a las damas del racismo y la violencia intencionada,
que en la Quinta Avenida newyorkina,
Joan Baez está y la marcha del Comité
«Paz en Vietnam», 
superó 30,000 manifestantes.

Ahora sí sabemos que la nación escucha

y su presencia dice lo que anhela, opóngase
OPONGASE Y DIGA NO
a la élite exquisita de las Hijas de la Revolución
y la Mentira Americana...

4.

¿Quién pensaría que para empacar las angustias
de cada nación y pueblo por más lejanos estén...
basta una voz conmovida por internacionalismo?

Basta una mujer como tú que festeje

a James Joyce, Federico García Lorca y Walt Whitman
y aprenda a decir lo suyo, con sus propios textos,
«A Song For David», 

Es David, tu marido, evasor preso 
del Servicio Militar Obligatorio.
¿Quién que se compadezca, sin necesidad
de ir enseñando el culo en erotismo,
con la cara preciosa por genética.
y no por ser estrella, vaya y cante a Bangladesh
en Concierto en el Madison y que no sea una pose
para más promociones?
... porque hay quienes cantan
y son miedosos y mercenarios
y ni tienen consciencia del por qué han cantado.

No gozan de la luz de los soles

No irían once días a cantar en Navidad
a villas bombardeadas por los yankees
en Haiphong y Hanoi...

Uno sabe quién es conspirador de la esperanza,
quien abre el camino donde la farándula pululó
temerosa y logrera, y tú eres una, Joan.
Desde la edad de 16.

Desde un mes en cárcel y  dar canto 
por $25 dólares toda la noche, pero clavando
el mensaje en las consciencias.

Por eso en pista rastreante de tu voz,

te sigo y digo, vamos contigo
hasta el final....con Joan, hasta que acabe la noche.



1980 / Del libro Memorias de la contracultura / Indice

EN TORNO A MARTIN HEIDEGGER

FACEBOOK / CARLOS LOPEZ DZUR / COMENTARIOS SOBRE EL PUEBLO EN SOMBRAS / EN BARNES AND NOBLE / ORGANUM / A Julia de Burgos / LOS LIBROS DE CARLOS LOPEZ / SEQUOYAH / SMASH BOOKS / ICONOGRAFIA DE EROS / RAYOS POR CELOS DE TU CUERPO / CUENTOS SEDICIOSOS Y BOLIVARIANOS / EL PUEBLO EN SOMBRAS / LEYENDAS HISTORICAS Y CUENTOS COLORAOS


         EN TORNO A MARTIN HEIDEGGER
Y LA DECADENCIA DE OCCIDENTE

Como si tuviera  por nido el buen Cuidado
de un ambiente ideológico, no una nueva derecha:
conversé sobre La decadencia de Occidente
y hablé de Spengler y de Heidegger,
que vio en la Cura un sentimiento originario,
constitutivo del ánima occidental,
Creí que había que llevarse por custodia
de tradición la autoridad de una voluntad
de futuro y deshacerse de lo siniestro a dentelladas.
Que en tu pequeño grupo, selecto,
estaban los virtuosos de la tierra.
Y no los ganapanes que sólo se procuran
una falsa seguridad, dizque el Sorglos liberal,
una comunidad privada para su refugio
y su cura y cuidado. La Sorge.

Lo creí y practiqué como el devoto
que descubre aforismos de Kama
o ‘máximas sobre el amor’ de Vatsiaiana,.
Creí en el Sino, en el marzo amistoso,
en lo Santo del Obispo, en lo devoto del claustro,
en la Capilla, en las rodillas peladas,
en el bautismo que limpia, en tus februalias.

... pero ví a los mercaderes en el templo
y los porcentajes más nimios de Tu Mundo
(la burocracia autoritaria)
comiendo de las grosuras de abundancia
(el 60% de los pobres del planeta
mendigan su 5% de miseria y producción)
y, por su queja, los menosprecian,
los empujan, los exilian.
¡Los matan!

Y ya no quise más esa migaja unitaria
de mentira, tu robo, mi apuro, tu síntoma,
el supremo instante, tu causalidad
transformada en situación violenta,
mi legado, mi objección al destino.
¡Tu capitalismo!

Desde entonces, no creo en tus clases dirigentes
ni en las panaceas de vitrinas de progreso
dejo perdidos los sutras y, por poco pierdo,
la cama y el deseo y el kama-sutra
que con nombre tuyos y templos se levantan.
Ahora ni creo en la ideología humanitaria
que promociona tus luchas contra el hambre
ni tus donativos para las modas de altruísmo.

No creo en la dignidad humana
que se promete al salvaje, al jodido, al analfabeto,
al indio, mientras se le aniquila y tortura.
Tu unidad de humanidad es mi despojo
como ser identitario.

Tú me desapareces, me matas
con cuchillo de palo,
con un beso en la mejilla de tu boca.
A tus crucifijos, talismanes, fetiches sacrílegos
de prostitución e idolatría universalizadora,
matriz ideológica de mi propio etnocidio,
me tienes en tus manos, me desapareces
del mapa, dices adiós con mi cadáver
a diferencias más honestas con el mundo.

Ahora: ¿quién habrá que asista,
con ingenuo confianza a los cursos tuyos
sobre la cotidianeidad o la “Sorg-losigkeit”,
si son ausencia de cura. De la Sorge
que refuta la praxis sangrienta de lucha?
¿Qué es entonces el suelo primordial
para justicia, si de la praxis,
se transforma en Ur-praxis / theoreín
y  posibilidades de ser dadas a priori
en medio de un vacío, que no tiene cuidado
ni misericordia...  ni conducta fáctica,
económica para el hombre que vive.
si a la miseria y la opresión
hay que llamar por fuerza del apriori
vivir, ser-ahi, donde nos parta un rayo...


         15 Junio 2011