Thursday, December 11, 2014

EN LOS CAMPOS DE GESTELL

EN LOS CAMPOS DE GESTELL

Todavía quiero mi subjetividad. Dígase
que es mi único presente, el hoy concreto
que encarno en el otero oscuro. 
Un perro soy que no quiere la cadena
ni ser golpeado cuando reparten mendrugos.

Aspiro no sólo a porvenir.
Pregunto qué proyecto secular...
ha de brindar el mundo. 
Quiero mi espacio
Mi claro, mi tierra, mi yo. 
Mi noosfera.
Mi zorro bueno.

Exhalo este suspiro ardiente de necesidad.
En el horno de la Naturaleza, 
mis pies que arden
en suplicio tengo, lengua que gime
porque no está al margen de causalidades
y tendido está el yo en la estantería,
tan malcontento.

Sociedad quiero, historia social;
referentes en qué vengar o redimir
la moral sin moral, metafísica de caníbales
inmundos, analfabestias ajenos
a la insecularizable Gracia
de mi vigente Yo.

*

DEL TRAYECTO DE AMOR

Sin el trayecto del amor y la entropía
visualizo tránsfugas. Hoy me hostilizan.
De la necesidad de libertad
no toman consciencia y me oprimen.

De la necesidad incomprendida,
su carroña comen, porque son hienas
para quien, como yo, va herido, mordido
por los límites morales,
por lo arcaico que siempre dice SI,
por el medio que se vuelve Soporte
y esqueleto de la necesidad.

Todavía quiero mi búsqueda, dígase
que es el único rescate de Mí Mismo
cuando se cansa el corazón de esperar
(en medio de existencia degradada, obliterante,
banal, hombre y mundo que jamás se concilian).

Entonces, la paciencia es un juego de torturas
del Gran Titiritero, el Uno, el Se,
Don Nadie / Das Man / el mundo
y el Yo, carroña, en los campos del Gestell.

08-12-1986

Sunday, October 12, 2014

DE SUR A NORTE / BENDICENOS, LUPITA

DE SUR A NORTE / 
BENDICENOS, LUPITA

Por no pagar cuotas a pandillas de Pakal-Na,
el Demonio se aparece en Palenque.
Y detiene los autobuses públicos donde viajan                  
los migrantes. De Sur a Norte nos maldice
un emisario Infernal, uno entre nueve
y cuyos cuicos llevan armas de fuego
calibres .40 mm y .38 mm; otro del noveno
tormento hay que avanza en predios playeros
de Villahermosa, Catazajá y Nueva Esperanza.

Este busca entre los pasajeros las hembras,
las viola, las dejan con golpes sobre las arenas
… porque somos pobres, hondureños,
y las trigueñas se apetecen así,
hirsutas de pelo, blandas y suaves
para un demonio impío.

Y cuando no somos chiapanecos, se apertrechan,
vigilantes,  nueve de las maras salvatruchas
y sus cómplices del Barrio 18 y nos despojan,
extorsionan y no tenemos armas,
cargadores ni cartuchos para ripostarles.
Aún no somos bestias y demonios
como ellos.

      2.

Adoro a la Lupita de Acayucan
porque allá, en Veracruz, me salvó la vida.
Cuando vio que violentamente me arrojaban
de La Bestia me cuidó los huesos.
No hizo de empujones trampas mortales.
Se me bajó, pero he quedado ileso.
Los que a Lupita no aman son los perseguidores,
Entrenados como perros de presa
Y el tramo hacia Tijuana, de sur a norte,
se plaga de jaurías y seres como ésos.

Entraron a la Capilla donde di gracias
a Lupe, virgen de la vida y el dolor de parto,
y escuché otra vez los enemigos
como lobos y sabuesos: «Quienes subieron
al tren y siguen vivos, cien  dólares deben,
óbolos al barquero. Sacristán, que no coman.
Virgen de Acayucan, no implores por ellos».

Por suelo mexicano hasta Tijuana,
no sientan que la vida es derecho,
por la vida se paga… fue así que la emprendieron
conmigo, uno que no vio que a machetazos
destruyeron mi equipaje, mochila de miserias
y cotidianos útiles, a puños se repartieron
tiliches y espacios de mi cara. Dejaron mis labios
y mis pómulos hinchados, con desprendidos
pellejos… en el cruce ferroviario de Cosoleacaque
en Las Barracas, brinqué al fin 
pues el tren se detuvo. 
En Acuyacan habría muerto.

Caí en un cascajal, miraba el cielo, invocaba
Tu nombre, Lupita, Lupita, y pensaba que no volveré
a subir a La Bestia y besar los placeres
y codicias que se obtienen con los dólares.
De pronto supe que tú das todo,
Virgen de los desposeídos.
Has limpiado mis heridas frente a jaurías.
Con tus manos partes las tortillas,
Las unges de  salsa con carne
Y salpicas un guiso con chilitos.

      3.

        «Id a ver a ver el Tenochtli en el que veréis se posa alegremente
        el águila […] ahí estará nuestro poblado, México Tenochtilán, el     
         lugar en el que grita el águila, se despliega y se come, el lugar
        en el que nada e pez, el lugar donde es desgarrada la serpiente,    
        México-Tenochtitlan»:  Crónica mexicáyotl (ed. 1878), atribuida
        a Hernando de Alvarado Tezosómoc (1520-1610)

Cada vez que puedo me voy hasta el origen.
Y, a fuerza de mucha mota, asciendo
al Aztlán, lugar o islote del que procedo
y escucho  a los mexicas y nahuales
a quienes Huitzilopochtli dijo 
cuando les vio y llamó
junto a su líder, Cuauhtlequetzqui, 
el guía selecto y mejor de los oradores:
Id a ver la Tuna Dura, la más espinosa,
A esta sí dad vuestras caricias, abrácenla.
No teman que sus manos se llenen de espinos.
Benditas las espinas de las manos y quien
las ama como parte del ser y el trabajo
No siempre habrá Seres altos como tunas,
sólidos, verdes, espinosos para quien prefiera
temerlos y no tocarlos; no siempre una Mujer Serpiente
que se pose sobre ellos y diga a los fieles,
seremos tu alimento… El que les dijo id y ved
con un grupo de teomamaques o sacerdotes
fue y preparó siete grupo, había mexicas,
acolhuas, tepanecas y, en fin, la unidad 
de los que creen
que aún lo que se arrebata 
y se convierte en despojo es sagrada. 
La paz arrebatada es despojo
y llévala contigo, como parte del acervo
del tlaquimilollis; no violes mujer porque tu segunda
en jerarquía es una, con ranura de maguey,
para el futuro hecho carne, feto y nido de serpientes
blancas, cazadores. Ellas han de velar
que los hijos de sus comunidades no sean sometidos. 
Huitzilopochtli  y su líder, Cuauhtlequetzqui,
siente asco por el altepétl, seres sometidos
a una piedra dura / que sustituye el interior.
De este modo deshonran a la Madre 
de los Mexicas / Coatlicue / y las Siete Cuevas 
invisibles de sus glándulas.

      4.

Bendito sean los mexicas con bultos sagrados
y motivos nostálgicos y utensilios que con amor
guardan  en ellos; tenga el saco a mano para celar
virtudes de salteadores de caminos
y defiendan la identidad con la vida.
La sumisión no es identidad; la cobardía no es virtud.
Malditos entre los que arriban estos matreros
cuando son altépetl / infieles a sí mismos / siervos
de ellos mismos y  no atesoran la casa de los sabios
ni sus bibliotecas / amoxcalli. Que sean expulsados
y se les quite el morral de sus despojos,
memorias de utensilios sagrados.
Huitzilopochtli no los quiere. Rechazadles,
cuando vayan y vean y conozca  
qei por zarandajas abandonan la sabiduría más antigua,
su toltecáyotl. Estos sean  expulsados de Chapultepec,
Azcpotzalco, Xaltocan, Culhuacan y Xochimilco,
¡Si es que llegaran!

5.

A Fray Andrés de Olmos (1500-1571)

Cuento con usted, padrecito, para fundar
un México sin que haya que pasarlo en reiteradas
ocasiones por el fuego y probar su lealtad
con dolor, castigo y sacrificios humanos.
Un México que se parezca a la paciencia
que se acumula en las Huehuelatolli
y que los jóvenes toman de los labios viejos.

Le escucho, don Andrés, y rememoro los días
en que, por indio, a nadie preocupó que tuviese
un asiento en el aula del Colegio de Santa Cruz
y usted preguntaría: ¿Viene como alumno
o quiere volver a ser maestro? ¿Cómo es posible
que se le retenga en pie y, no como a los otros
cómodos y sentados, si es usted a quien debo
mi aprendizaje del náhuatl y el huasteco,
usted que ha sido más útil que Nebrija
cuando a su lado aprendo, quién soy cuando oso
disertar sobre el México milenario del que sin usted
apenas me asomo a rudimentos que forjamos
con breves vocabularios…

Vi como empujó su pesada butaca
ubicada detrás del escritorio y la jaló ante mí
para sorpresa de todos. Siéntese.
Sin usted, soy mero estudiante.

No maestro.

Friday, October 03, 2014

DESPERTAR A LA RESISTENCIA

BIOGRAFIA DE CARLOS LOPEZ DZUR / A VICENTE BALBAS CAPO . DE LOS LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZUR / BIO-BLIOGRAFIA DE CARLOS LOPEZ DZUR / EN EL LIBREPENSADOR: CARLOS LOPEZ: POETA DE LA REBELDIA Y LA ESPEANZA / SOBRE HECTOR SOTO VERA / DEL SENTIDO DE ENCOMIO / ENTREVISTA CON LOPEZ DZUR / ARGENPRESS / LIBRERIA ISLA / CANTO AL HERMETISMO / MOVIMIEMTO POETAS DEL MUNDO / LOS TIPOS POPULARES DEL PEPINO / «El Diario de Simón Güeldres» / NOVELA DE CARLOS LOPEZ DZUR / LIBRO POETICO DE CARLOS LOPEZ DZUR / METONIMIAS Y ALUCINACIONES / TAREA ESCOLAR: LITERATURA DE LOPEZ DZUR / COMPRAR: (NOVELA) EL PUEBLO EN SOMBRAS / TRADUCCIONES / POEMAS DE LOPEZ DZUR / ORGANUM Revista El Sótano / Novela LAS MASCARAS DEL TABU (20O1) / CARLOS LOPEZ DZUR / MASCARAS DEL TABU / OBJECTIVE FREEDOM / TRADUCCIONES AL INGLES / AMAZON / LIBROS / LOPEZ DZUR / COMEVACAS Y TIZNAOS / BIBLIOGRAFIA /EL PUEBLO EN SOMBRAS / OTRAS PORTADAS / DE MIS LIBROS/ EXTENDIDO DESDE MIS HUESOS / YO SOY LA MUERTE / A LA MUERTE DE VICTOR EMILIO/ YO SOY LA MUERTE / AMAZON / CARLOS LOPEZ DZUR / ANTOLOGADO EN SABIDO: POETAS DEL SIGLO XX1 / HEIDEGGARINAS / CARLOS LOPEZ DZUR: EL MEIKER DEL MAPOE / LA ASTILLA EMCOMADA / LA ASTILLA ENCONADA / LA DESOBEDIENCIA / A ELLOS NO LES CIERRO LOS OJOS / GENOCIDIO, 1915 / LA PERVERSION QUE SE ESCONDE / Ascenso y descenso órfico / DIARIO DE SIMON GUELDRES / MIS LIBROS / DONDE COMPRARLOS / EL PUEBLO EN SOMBRAS / OTRAS PORTADAS / DE MIS LIBROS / MIS LIBROS / DONDE COMPRARLOS / SUJETO NUESTRO QUE HABITAS EL EDIL / OSEH SHALOM / LO QUE ESTABLECE LA PAZ / MADURO ABOGA POR OSCAR / INVOCACION DE LOS ENAMORADOS / EL LIBRO DE ANARQUISTAS / HOMENAJE A LAS TORTAS / FACEBOOK / TU AMARGA PROGENITURA / PORTADA / LA ZONA DEL CARACTER / EL PUEBLO EN SOMBRAS / OTRAS PORTADAS / DE MIS LIBROS / YO SOY LA MUERTE / HOMENAJE A LA EDUCADORA FRANCES PERKINS / LOS BORICUAS Y GARCIA MARQUEZ; EL MALENTENDIDO

DESPERTAR A LA RESISTENCIA


Ya comienzo a creer
que el mundo es una flecha
con tristeza, perpetuada,
y congal de mentiras
y una danza macabra
y una asfixia.
Antes la escoba a mis pies
iba cantando.
Un trapeador con el alba surgía.
No había lamentos entre nubes oscuras.
y mis ojos apetecían el sol
y ver lluvias, alcoiris, estrellas...
Un estropajo quitaba los mocos a los tristes.
Limpiaba manos sucias, lavaba
la nostalgia, derrumbes de palabras
y de las contradicciones, despercudía la ira.

Aún parecen tan lejanos los comienzos.
Si la ansiedad se desploma así,
como hasta ahora, tan suciamente, sin catharsis,
¡qué muerto estoy en vida,  no lo quiero!
19-4-1992

Sunday, September 28, 2014

EL LUGAR QUE TENGO EN EL MUNDO / DE LAS DUDAS CARTESIANAS

EL LUGAR QUE TENGO EN EL MUNDO

Mi lugar en el mundo, la voluntad
lo edifica. Es tersa piel en su origen 
a la que asaltan en sucesión
impropias y traicioneras quebraduras. 
La yoidad no tiene garantías 
[y ninguna belleza, sólo fantasmas atormentadores,
espectros de libertad,  ficticio decoro 
y frágil transparencia].
pero depende de un sitio, una historia
con  afanes que enumeren sus triunfos
en aras de asumir existencia.

Desde el arrojo ya tiemblo 
adolorido, temeroso, amenazado
y sorbo, por conciencia, la invalidez del niño
y la locura patológica del proclamado adulto.

En los suelos, comenzó el conteo
delante de la muerte. En el espacio 
se me fija pateado, sin orden
donde se hereda sólo una cuota
de agonía... ¿de que posibilidades 
y condiciones es que se habla?
¿a quiénes se da este recetario vital: 
estar fuera de sí,
volcado sobre el mundo,
comiendo su injusticia, puños
que se lanzan impiadosamente
contra el rostro del ser,
la voluntad atacada,
apenas libre y responsable 
de sus actos. 

*

DE LAS DUDAS CARTESIANAS

Sepa usted, señor Descartes, que si la vida
es sueño y el escepticismo, pesadilla,
tiro al basural todo lo que especula,
una y cada de las certezas oníricas 
y todo lo que sobrevive
y entretiene a sus dudas metódicas.

Ni me satisface su seguridad 'son dissant'
ante su propia existencia ni la realidad
a lo que la circundan.
El recurso del sueño construye
otro entrevero para el escepticismo. 
Consolida otro monolito de los dogmas
y el realismo y la certeza absoluta.

Me libero. De existencia sustancial
que no me quepa duda. 
Quiero algo más que una 
ficción, o una sombra, 
o el sueño de una sombra (...) 
No quiero que Dios me sueñe
como un objeto de soledad o burla.

No quiero autosoñarme y que me verifique
un personaje de ficción.
Mejor que un mundo de sustancia,
o fluido cuántico, o hielo endurecido,
permite que sueñe yo sueñe
la ficción que pueda ser
todos los demás
sin indigencia ontológica del ser 
sin frágil agarradero
por si acaso se siente destinado 
a caer en el abismo.

07-02-2004

CARLOS LOPEZ DZUR 

SHAJARIT

El gozo madrugó.
Dejaré que se acomode en palabras.
Que en la garganta rece,
pero que sea profundo como la sumisión
de la noche. Bendigo el shajarit.
y con mi rezo el Alba.
Me emociona cómo se refocila
en la mañana del Shajar
con el primer rayo de luz.

*

IATOM / HUERFANO

El olor de mi Señor es grato como el de los jardines
y él distribuye el kavod, el Honor de su Aroma
y me llama «Hijo de su Olfato»,
émula de su afán jardinero.

Huele la aroma grata.
Le llevo flor de mi canto
y dice: «Súmala a mis jardines;
siémbrala para que vibre con su olor
la tierra buena y fructifque
entre sordos a quienes también
exhorto «Ven, huele mi ofrenda
y suma para mí más aroma,
cultiva flores como plegarias
y les digo: --Ben», uno por uno,
vengan, huerfanitos, aún desobedientes,
expulsos desde los antiguos días 
en Jardines del Mundo.

Con Kavod de Honor los amparo.
Regresen. Recibiré sus cuitas. Cambio
dolor por amores; hedores por 
A otros mandará  con el mismo ruego
y con 70 almas judías descenderá
hasta el Desierto, allá donde no creció
su aroma por causa de Juicio estricto
en el Midbar / donde el agua de bendición
no abundara y sí como lepra  y llaga 
y plaga por desobediencia. Mizbeaj 
provino de engañosos preceptos
y abandono. «Sordos de Jeresh, 
ausentes de Am Haaretz, traigan
su olor / su dolor / su aroma.
Será muy grato».


CARLOS LOPEZ DZUR


Saturday, September 27, 2014

TODOS SOMOS INMIGRANTES

TODOS SOMOS INMIGRANTES


Todos somos inmigrantes, cósmicos
y cotidianos fugitivos de algún tiempo y espacio.
Todos un poco pordioseros, todos otro poco
o apenas disculpados.

Llegamos a la patria de la culpa
con el indocumentado clamor
«Yo no merezco»,
«no merezco»,
«no merezco».

Algunos en las alambradas quedaron atrapados.
Secos en el desierto, cadáveres varados y sedientos.
Asfixiados en las aguas, tránsfugas de ningún lado,
tragados en el remolino del polvo y el asedio.

Los sedujo el vigía con la contracorriente.
A unos les mordió un perro verdinegro y amarillo,
o la juliana o la migra, rumbo a la estigia
del Río Grande o el Lago del Olvido.

Pero todos somos inmigrantes.
Vamos a serlo por siempre, siglo a siglo,
con sensación de autoreproche
y desprecio de sí mismo.

«No merezco.
No hice lo suficiente.
Culpa me llena el morral.
Soy fugitivo».

Con pautas de autoagresión, todos,
todos y uno, somos vagabundos /
fronterizos, desvalidos del presente.

Nunca definitivamente
aptos, admitidos,
maduros y perfectos.



                    3-9-1984 / CARLOS LOPEZ DZUR

ORTEGUIANA / De Canto al hermetismo, 2

Orteguiana / De Canto al hermetismo / 2



ORTEGUIANA

Una perspectiva buscaré en el poema ajeno.
Otra la que yo puedo dar cuando escribo.
La gente responde a estímulos
con una predisposición determinada
y, desde tal esfera, brinda sus actitudes.
Una puede ser su afectividad.

¡Que vengan los vivientes a dar sus emociones, 
sentimientos a través de lo que viven! 
aunque casi todos los poemas son lábiles. 
No expresan la Emunah,
es decir, desde una esfera de confianza,
o un 'creer en’, dejan irresuelta
y en ascuas en la tarea
de creerles o no creerles.

¿Y qué tal si quiero novedades y el secreto
de adaptarme, no la infiabilidad
y anormalildad de los afectos?

    2.

Hay un síndrome general de lapa,
un casi ser mentiroso, o no poder hablar 
de lo que, realmente, sienten. No los culpo. 
Somos tan mudables.
Vivimos de brusquedad en brusquedad,
medios desconocidos hasta para nosotros mismos.

    3.

Y, en verdad, es porque mis textos son un poco extraños
a las normas de que muchos que comparten versos.
Me resisto a ser lábil, afectivamente camaliónico.
Donde ponga mi palabra que vaya mi consuelo 
y la condena, la ironía y mi dolor sangre.
No puedo escribir si no hago eso.
Me lavaré de de otras melancolías
que no llevan a nada. 

    4.

Escribo con la actitud de un guerrero. 
Evito la compasión por mí mismo.
Y, ante el deber, yo no perdono a nadie, 
no lo eximo, no quitaré dolores creados
por los indeseables. Que se los perdone
él mismo por que el Rigor existe lo mismo
y alecciona, tanto o más que la Misericordia
y estas verdades duelen
aunque me declare culpable y aunque no lo merezca.

Si, casi sin excepción, sólo encuentro 
a poetas lábiles, o agresores pasivos que 
van parapetados / unos
en mecanismos defensa, 
tan sutiles y tan poco asertivos,
que te dan puñaladas con cuchillos de seda.

Casi siempre tienen un mood chistoso.
Pero traen una máscara. Aparentan ser los sumisos.
Uno tiene que ser más listo que ellos
para ponerles el dedo, o cerrar sus páginas.

Uno tiene que hacerlo porque te mienten.
Se alcanza a verlos escondidos en resistencia.
en resentimiento, preparando su honda
para lanzar su pedruzco con cariño mentido
o encubierta hostilidad y al final,
total...  te rompa la frente.

No es que yo esté formulando que se escriba
desde el aislamiento afectivo. No. Ayúdemosnos
a entender el trauma, el mundo feo.
No engañemos a ninguno
con la idea de que todo está bien(no, no lo está). 

El mundo es un reto,
igual que el desafío del propio corazón.

           5.

Mi idea es que para salvar el Yo, 
o la circunstancia,
alguien tiene que estar a salvo; ojalá sean las actitudes
del yo, ese fulano vital y unitario, porque, como dijera Ortega,
sin empeño de salvar la circunstancia,
ni se salva ella ni me salvo yo.

CARLOS LOPEZ DZUR

Thursday, September 25, 2014

CARROñA EN LOS CAMPOS DE GESTELL / SUJETO NUESTRO QUE HABITAS EL EDIL



CARROñA EN LOS CAMPOS                             DE GESTELL 

Todavía quiero mi subjetividad. Dígase
que es mi único presente, el hoy concreto 
que encarno en el otero oscuro. 
Un perro soy que no quiere la cadena
ni ser golpeado cuando reparten mendrugos.

Aspiro no sólo a porvenir.
Husmea por saber qué proyecto secular... 
ha de brindar el mundo. Quiero mi espacio
Mi claro, mi tierra, mi yo. Mi noosfera.
Mi zorro bueno.

Exhalo este suspiro ardiente de necesidad.
En el horno de la Naturaleza, mis pies que arden
en suplicio tengo, lengua que gime
porque no está al margen de causalidades
y tendido está el yo en la estantería, 
tan malcontento.

Sociedad quiero, historia social;
referentesa en qué vengar o redimir 
la moral sin moral, metafísica de caníbales 
inmundos, analfabestias ajenos 
a la insecularizable Gracia
de mi vigente Yo.

Del trayecto del amor y la entropía,
son tránsfugas quienes me hostilizan. 
De la necesidad de libertad
no toman consciencia y me oprimen.

De la necesidad incomprendida,
su carroña comen, porque son hienas 
para quien, como yo, va herido, mordido 
por los límites morales,
por lo arcaico que siempre dice SI,
por el medio que se vuelve Soporte
y esqueleto de la necesidad.

Todavía quiero mi búsqueda, dígase
que es el único rescate de Mí Mismo
cuando se cansa el corazón de esperar
(en medio de existencia degradada, obliterante,
banal, hombre y mundo que jamás se concilian).

Entonces, la paciencia es un juego de torturas
del Gran Titiritero, el Uno, el Se,
Don Nadie / Das Man / el mundo
y el Yo, carroña, en los campos del Gestell.

08-12-1986 / de EL LIBRO DE ANARQUISTAS

*


Frag. 6.

... Antes bien, el lenguaje es la casa del ser habitando 
en la cual el hombre ex-siste: Martin Heidegger

Sujeto nuestro que habitas el edil
y pastas el lenguaje,
dános la lana cotidiana,
ovejuna ternura, becerritos de adecuadas símiles
y vallados de estrofas perfectas
sobre la modesta gracia de los montes.
Separado sea el sujeto de áridos predicados.

Santificado sea el olor de las maravillas.
Singularizado sea el pudor del reino al pervivir
y con el rostro vírgen de las corderas
tengamos contentamiento.

Venga tu reino de hierba fresca.
Derrámese sobre el pasto la humedad y el rocío
bajo inéditas lunas que sean adjetivas a la vida.
Dános panes y estrellas sin menguante.

Líbranos del abismo durante las tentaciones;
pero no nos quites el soluto 
ni la ironía ni el silencio
y, funda ocasión para que el verso armado ofenda
a los Don Nadie y los separe de nuestros hatos.

Quítanos los dones del Uno
y lárgalos al carajo 
con sus caras largas y sabidurías.

Acompáñanos en la luz de la metáfora
y la tiniebla de la escribiduría
para enunciar como hijos del verbo protónico
aquello que nos salva del derrumbamiento
y llévanos al redil, por la casa de las palabras,
porque es la Morada donde reside el Ser.

De «Heideggerianas»

*