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... que quedarán proscritos por generaciones
a no ser que alguno los rescate de Carpetas de Nintu,
Primero se te pudre la osamente, Pepino,
y escucharás la boca de Goyo Cornier,
como en 1898 frente a la Alcaldía, boca
que besará con aclamos el culo de los 'americanos'.
Primero se te sacarían las muelas, una por una,
con tirabuzones y se reeditaría la visión
de racismo y opresión de indios y africanos
de Juan Ginés de Sepúlveda, detractor
de Las Casas ante Carlos Primero.
Sublimis Deus, el poeta se ha atrevido
a declarar a indios del Guajataca y del Yagüeca
almas racionales, aptas para el aprendizaje
y dignas de cantarse en las bulas
y pontificios decretos
como dignos propietarios del antiguo Pepino,
dueñas en fin de sus ríos y mogotes,
dignas de bañarse en las charcas
de El Peñon y La Orfila.
2.
El poeta se ha atrevido a llamar 'patrañas'
a uno y cada uno de los principios aristotélicos
que Ginés invocara en los Debates
de sabios a la violeta, reunidos en Valladolid.
Justificaron que, en dos años, se haya diezmado
la mitad de los 250,000 indios de Aytí
y harían lo mismo, si estuviesen vivos,
invocando 'democrates primero,
democrates, dos y despues
lo que ejecuta Gil Albornoz
o alega que se infiere de la conquista
de Caanán: Dios dona la tierra a los reyes,
el rey es un Cristo vicario.
A los infieles se les quita la tierra,
se les llama criminales,
se autoriza el derecho legítimo a matarlos
y quemarlos vivos, ultrajar sus mujeres,
sacrificar sus niños
como Vásquez de Coronado
acometiera por tarea en las villas
de indios Pueblos y Opatas,
y en Chiametla de México,
tierras de Cortés y Carlos V.
Y si un Tribunal Real llegara a saberlo,
no habrá sanciones, saldrán absueltos.
3.
«La guerra entablada por una comunidad, la guerra entre naciones enteras, y particularmente entre naciones civilizadas, surge siempre de una circunstancia política, y no tiene su manifestación más que por un motivo político»: Carl von Clausewitz
Estos son los poemas que Carlos
escribió como el más vil de los prusianos
para decir VIVA EL GRITO DE LOS INSURRECTOS,
legítimo es en Lares, VIVA BETANCES Y EL PORVENIR
en Pepino, porque «la guerra no constituye
un pasatiempo ni una simple pasión
por la osadía y el triunfo, ni el fruto
de un entusiasmo sin límites;
es un medio serio para alcanzar un fin serio.
Todo el encanto del azar que exhibe,
todos los estremecimientos de pasión,
valor, imaginación y entusiasmo que acumula,
son tan sólo propiedades particulares
de ese medio», entonces, que se aprese
a ese negador del proyecto
del Rey en América,
que vaya a lista negra su nombre,
que se le describa como un indeseable,
cimarrón como un negro ladino,
ateo, masón como Lino,
enemigo de la Cruz y la Iglesia,
heterodoxo, anti-aristotelico,
que sus poemas queden proscritos
por generaciones.
4.
Estos son los poemas sobre los que alertó
Joaquín Sosías antes de la llegada
de los americanos. «La guerra no es más
que un duelo en una escala más amplia»
y, por tanto, o se evita el duelo
o nos matamos, no hay que dar trecho
a que el oponente «evada nuestra voluntad,
debemos colocarlo en una tesitura
más desventajosa que la que supone
el sacrificio que exigimos».
Hágase como el alemán hizo en Namibia
en 1904: masacró 65,000 de sus nativos
y diga: «En tu nombre lo hacemos,
Sublimis Deus»; hágase como el inglés
que con siete buques entró a Tierra Firme
en el Norte. Richardf Greenville en suelo
de indígenas no se tentaba el alma
y no dejó uno vivo para que exista
la Virgen en Virginia.
«En tu Nombre lo hacemos, Madre Sublime».
Este año de Dios del 1585 me deshice
de escollos, hallé testimonio y los compilé
celosamente en la Carpeta de Nintu.
Y en Tu Nombre lo hice.
5.
«Un mismo objetivo político puede originar reacciones diferentes, en diferentes naciones e incluso en una misma nación, en diferentes épocas»: Carl von Clausewitz
No vamos a dar tregua.
«En la filosofía de la guerra no se puede
introducir en absoluto un principio modificador
sin acabar cayendo en el absurdo».
Es mejor que no haya perdones
ante las desventajas de tal posición
y en los poemas, vea como es remiso
a rendirse. E invoca las aguas destructoras
de San Ciríaco y vientos huracanados
para que no quede nada del pasado.
Estos son los poemas tiznados
y lavados de la resistencia,
su partida llena de odio y humo
que ni la lluvia apaga.
Primero se nos pudre la osamente, Pepino,
y se escuchará la boca de Goyo Cornier,
como en 1898 frente a la Alcaldía, boca
que pide con aclamos que vivan los 'americanos'
y se comience otra colonia con el miedo.
Primero se nos amenaza con sacarnos
las muelas, una por una,
con tirabuzones porque no estuvimos
a la altura de sus documentos.
Entonces, pongámolos en fuego.
Digamos 'Carlos von Clausewitz no existe'.
Carlos López Dzur es un simulacro
de su nombre. Nadie dirá al Presidente
del Senado y la Comisión Negociadora
que ocurrió un atroz entrampamiento
en Cerro Maravilla y una quema
de cuarteles policíacos en la UPR.
No existió un Grito de Lares.
Desde siempre, España ha sido buena,
sin compontes, como dijo Jules Cambón
y lo oyó usted, Montero Ríos y lo oyó
William Day, Cushman Davis,
Gray, Frye, Reid, todos los yankees
personados en París para el Tratado...
No vamos a dar tregua.
Estos poemas no existen.
No hay carpetas que admitir
porque el Senado y el Gobierno Federal las pide.
Estos son los poemas...
... que quedarán proscritos por generaciones
a no ser que alguno desafíe
y vaya con ojos abiertos a Carpetas de Nintu,
y vea que von Clausewitz era Carlos
filósofo de la guerra, «en cuanto más afectan
a los intereses vitales de los pueblos»,
y cuando mayor empeño se guarda el oprimido
es que se derribar al adversario y Carmelo Cruz,
el trovador de los embrisques se reedita
como Carlos o guajanos llenos de fuego
o cautivos que regresan libres
como Cancel Miranda, o Lolita, o César
en resolana u Oscar López, glorioso.
Entonces no se confunda el objetivo guerrero
y fin político si la guerra aparece menos política
y más puramente guerrera.
Ahí está el poema verdadero
y primero se te pudre la osamente,
Puerto Rico, que admitir que Carlos
te lo dijo. Es preferible que estos poemas
queden proscritos por generaciones.
Carlos Bulganin no existe.
Carlos el anarco no existe.
Carlos Bakunin no existe.
Aún Carlos López, hijo de Abram,
el sefardí, maestro benjamita
en Pueblo Nuevo, no existe.
Carlos hijo de Zeus Eleuterio,
o el Escribiente
en exilio de Vieques,
es una sombra en presidio.
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