Proyecto Constitucional Puertorriqueño para la reforma del Gobierno

En el Vuelo de las Grullas

SINOPSIS: La mayor debilidad del autonomismo en Puerto Rico es la misma de la que lucra la clase política, asimilista y conservadora, de los gobiernos alternados del Partido Popular (PPD) y Partido Nuevo Progresista (PNP): son las dos alas del mismo proceso sistémico, la administración colonial y la dependencia. El proyecto de país aquí descrito (PCPRA) expresa que, si algún cambio es posible para el futuro inmediato y con el que se valga acudir a las urnas, es que se solicite, a través de una Asamblaa de Pueblo, para la aprobación mayoritaria, las siguientes reformas y que se añadan a la Constitución de Puerto Rico.

La discusión del contenido pecepraísta es el comienzo. Ningún candidato tradicional del reformismo se ha atrevido siquiera a plantearlo públicamente o convertirlo en plataforma de un partido. Aprobar este contenido es legislar desde la calle cuando las cámaras legislativas vigentes son obsolescentes, ilegitimadas y no fiables por su corrupción, e intereses sectarios, anti-populares.

Esta propuesta debe ser ampliamente divulgada discutida, entendida en sus detalles y afinada, antes de la aprobación, porque dispone el fin de la política viciosa, colonial y narcisística, que los funcionarios ladrones y corruptos han venido practicando en Puerto Rico bajo el gobierno colonial y pretenden perpetuar. Si Puerto Rico da la espalda y no aprueba un proyecto de la envergadura que aquí se concibe significa que o se siente conforme, sumiso e impotente, ante la crisis que vive, o que las ideas aquí esbozadas no fueron suficientemente discutidas para que calen su buena consciencia colectiva.

En este documento del Proyecto Constitucional Puertorriqueño para la Reforma de su Administración (PCPRA) no se propone un plesbicito para dirimir el asunto de la situación colonial de Puerto Rico ni la adquisición de los poderes de soberanía que han estado abrogados por los EE.UU. en virtud de una relación metropolítica, que ha convertido a la isla en súbdito sin autodeterminación. Sin embargo, en cuanto a su alegada autonomía para asuntos internos, o domésticos, se declara: el pueblo puertorriqueño puede iniciar profundos y emergentes procesos de reformulación administrativa y constitucional, aún bajo la colonia.

Esto es lo que el pecepraísmo propone con una serie de medidas a la que se daría rango constitucional después de consulta popular, y discutirse y debatirse en asambleas locales, distritales y nacionales. La propuesta, antes de imprimirse y aparecer como alternativa en la papeleta electoral para participar de los comicios gubernamentales, se votaría en la elección siguiente.

No es necesario que se gaste dinero del erario público en esta consulta. No es, pues, un proyecto de solución al problema del estatus político; no se trata de la plataforma de un partido político que presentará candidatos a elección, si bien se entiende que un país con decencia política ya tendría estos principios servidos y consagrados en su Constitución. Ojalá, entre los partidos y candidatos honorables, se presente apoyo incondicional a este grito ciudadano. Para cuajar ese apoyo de base, debe ocurrir lo siguiente en la consciencia del país en acorde a estas definiciones.

DEFINICIONES IMPRESCINDIBLES
l) La soberanía moral y política, que es la perpetua «voluntad pública en aras de Bien Común» ante las necesidades y desafíos del futuro, reside en el consenso mayoritario y la convivencia esencial e íntegral del pueblo, por encima de cualquier partido político o grupo de individuos privados o funcionarios vigentes.

2) Toda maquinaria institucional (o sea, partidos, ideologías, dirigencias, etc.) pueden corromperse, traicionar la patria o mediatizarse a intereses anti-populares; pero en Asambleas de Pueblo se plantea el desenmascaramiento. En ejercicio de tal soberanía y desenmascaramiento, el Pueblo consigna el derecho de su Mayoría Moral y Soberana a convocar y reformar la Constitución. Destituir y sanear.

3) En aras de una democratización participativa directa, una Asamblea de Pueblo puede tomar la calle y marcar la hora para decisiones emergentes y soberanas, como son la destitución de funcionarios incompetentes, corruptos y responsables de la crisis social que no debe prolongarse más y que ya vive.

4) PCPRA es una propuesta reformulativa amplia que, en vez de llevarse a las obsolescentes y corruptas Cámaras Legislativas del país, se la presenta directamente al electorado para que éste decida sobre la misma. Una Asamblea de Pueblo puede fijar la fecha y momento oportuno de la consulta. Una Asamblea de Pueblo no tiene que suplicar, en rodillas, el ejercicio de su Soberanía que está por encima de Gobernadores, Partidos, Jueces y Funcionarios electos, que han mal servido al pueblo y socavado la vida política, moral y económica del país.

(5) El mero hecho de que este compendio de ideas o reformulaciones se vea en una papeleta sería un signo del triunfo de la vergüenza democrática. Mas ésta consulta no es la única opción del PAIS cuando decide tomar la calle para que se le escuche y se le brinde en plenitud su respeto.

(6) Esta consulta emergente procura la aprobación de principios de comportamiento político y moral y rediseño demográfico-social del poder, de modo que a partir de que se aprueben, sean posibles ahorros sustanciales en las finanzas públicas, [1] una mayor eficiencia gubernativa, mayor fiscalización y mayor confianza en el futuro.

(7) La representación inmediata del Interés Público o Bien Común, legislada en Asamblea de Pueblo, para que sea el Fiscalizador o Evaluador en los futuros o presentes 'gobiernos', será(n) los Comité(s) de Ciudadanos.

(8) Este cuerpo será compuesto por personas competentes, con reputación moral y académica, no militantes de ningún partido político, que adquieran firmes y serios endosos (que probarán con firmas y documentos) para integrarse al Comité. Este fiscalizador pro bono no percibirá ni sueldo ni dietas será parte activa en la creación de procedimientos y normas para el Comité y debe formarse como un cuerpo consultivo que concilie intereses constitucionales aprobados, según se vaya elaborando gradualmente el curso y momento de transición y concreación de los cambios.

Dicho Comité de Ciudadanos tendrá el poder de presentar acusaciones de índole ética a funcionarios gubernamentales y, en cuanto se determine apropiadamente, otras que son punibles o criminales, pasarlas a la autoridades pertinente para exhaustiva investigación y penalización, si procede.

(9) El Comité Ciudadano de la Asamblea de Pueblo será su brazo fiscalizador y será independiente del gobierno, de cualquier partido o bloque ideológico o asociaci¦n profesional, por estar formado de ciudadanos probos, bona fide, sin ninguna compensación y con el peritaje suficiente para evaluar políticas públicas en asuntos específicos y desempeños de funcionarios en el área de incumbencia. Vea más especificaciones en: Propuestas, 3.

(10) Esta propuesta (PCPRA) es poderosa y revolucionaria en el sentido de que, sin violencia, quitará a mucha gente improductiva y cínica de la vida política del país y, sobre todo, ahorrará un dinero que Puerto Rico necesita y que está a la vista y, sin cuidado, de legisladrones y otros en la Oficina del Ejecutivo. El funcionario descrito en #7, #8 y #9 de las Definiciones Imprescindibles es el instrumento.

LAS PROPUESTAS

Primera (1)

RECONFIGURACION DEL PODER LEGISLATIVO Y ALCALDICIO: El proyecto PCPRA pide a los puertorriqueños que apruebe una estructura gubernativa y administrativa que fortalezca a conglomerados de municipalidades y asigne mayores presupuestos de gasto público a tales grupos una vez éstos sean clasificados en los marcos definidos de 20 zonas políticas, económico-sociales, que han de ser llamadas Entidades. Las entidades son grupos edilicios o pueblos.

REDUCIR EL NUMERO DE ALCALDES: En consecuencia, por la mueva reclasificación, en vez de contar con 78 municipios, con sus alcaldes y juntas municipales, Puerto Rico reducirá el número de Municipios (afectando el número de personal y afines) a 20, sin que ésto signifique la pérdida de servicios a las municipalidades. A las veinte zonas municipales les corresponderá, por igual, un representante (o Diputado) para servir en la recobrada unicamerabilidad, lo que implica reformar el Artículo III de la Constitución. [2]

REDUCIR LA BUROCRACIA POLITICA Y LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES: La reasignación de funcionarios en Diputaciones reduce el personal innecesario y redefine los criterios de competitividad, al tiempo que suprime la intensa politiquería que se asocia a tener 78 o más candidatos peleándose posiciones en alcadías, o demarcaciones frívolas en aras de cobranzas al erario público. Quien carezca de méritos, conocimiento y entereza moral, sea Alcalde / Diputado / o funcionario, acorde a la nueva configuración, debe desaparecer de la vida pública y darse paso de tal modo a los nuevos funcionarios que atenderían con mayor propiedad el grupo de municipalidades consolidadas, una vez sean electos.

(a) Puerto Rico no necesita representar políticamente 78 pueblos en beneficio de 78 alcaldes y funcionarios públicos por paga, cuando un funcionario capacitado y electo acorde a una nueva estructura de representación puede hacerse cargo de 4 o 5 'municipalidades' que por su demografía y el tamaño geográfico-social que antes tuvo en la zona no necesitan de 'alcaldes' en el viejo esquema del despilfarro y gasto de recursos públicos; así tampoco, se necesita de casi un centenar de legisladores, divididos en Cámara y Senado. [3]

Segunda (2)
El número de Representantes Distritales o Zonales a la Legislatura una vez se configure el sistema unicameral puede pasar a 30 (diez de ellos, como diseñadores legislativos y asesorativos de las estrategias nacionales). La idea es reeducir drásticamente todos los gastos suntuarios e innecesarios de todos y cada uno de los ministerios y los salarios de los altos cargos.

(a) Se establecerá límites al periodo de desempeño de los legisladores, así como de los alcaldes y se promoverá la equidad de género en las funciones públicas. Esta representación tendrá por básico prerreqiuisito la preparación para el cargo y méritos del candidato o candidata.

(b) «Para el desempeño de una carrera política el trabajo político debe necesariamente iniciarse en la actividad municipal. No se podrá ser representante estatal / nacional o federal, sin antes haber sido concejal distrital o municipal» (Noam Chomsky).

(c) UNICAMERALIDAD: Puerto Rico puede funcionar más eficiente y creativamente con 20 Alcaldes, en conjunto con Diputados zonales, pagados con dieta y apoyados con personal de carrera en las oficinas de una Legislatura unicameral. En la Legislatura unicameral, cada escaño representará a la colectivdad que produjo el funcionario electo, o zona representativa que lo eligiera. En caso de inhabilitación, destitución o muerte del candidato, éste tendrá que ser sustituído por uno de tal colectividad.

(d) Candidatos o funcionarios ya electos a posiciones en las Diputaciones (Legislatura) o Alcaldías consolidadas por zona deben poseer el conocimiento o educación integral en las áreas que pretendan servir y no valerse de asesores contratados. El legislador o cualquier funcionario debe legislar / velar y cuidar / los intereses de todos los sectores representados del Bien Común en igualdad, sin favorecer grupos especiales. Debe tener la educación para cumplir la misión para la que compitiera. De los 30 Distritos Representativos o Zonas, 10 pudieran considerarse de representación estratégica para políticas nacionales, enfatizándose la elección de los funcionarios más capacitados en tales asuntos de economía nacional.

(e) Ni grupos religiosos (ni otros que posen de cabilderos) deben dar dinero a la Legislatura para ser favorecidos en sus propuestas ni los legisladores recibir tales donativos, respetando la doctrina de separación de Iglesia y Estado, pues, hacerlo se considerará signo de transgresión delictiva. Es aprovechable una idea que leemos de Yaniré Batista Orama, en: «Cabildeo: ¿Derecho constitucional o subterfugio para la corrupción?» (Revista de Derecho Puertorriqueño (Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico). Una de las seis recomendaciones, dice: «Lo que se sugiere es crear una pena adicional por violentar el Lobbying Disclosure Act, en adición a la pena impuesta por el delito cometido. El enfoque no debe ser dirigido a restringir el cabildeo, sino a dirigirlo para que no se utilice indebidamente y, por el contrario, pueda ser utilizado como una forma de acercar la legislatura a la ciudadanía».

(f) La composición de un comité imparcial, altamente calificado, para juzgar los hechos concretos de cesar a un funcionario es mandatoria, de modo que no se interprete su voto como rebatiña entre las élites de la oposición política. Los miembros del Comité de Ciudadanos (fiscalizadores de la Asamblea del Pueblo) pondrán especial atención en los asuntos éticos, las asesorías y el cabildeo de influencias venta de influencias. Entiéndase que la «legalización del robo» y la corrupción ética entre legisladores, alcaldes y clientelas profesionales privadas en Puerto Rico se han centralizado en las asesorías, desdeñándose al personal de carrera en el Gobierno que daría el servicio con el mínimo costo para los contribuyentes.

(g) El Alcalde será considerado un administrado con salario, contrario al Diputado que sólo ha de recibir dieta y las ayudas asesorativas del personal de carrera de la Legislatura y los derechos que la ley disponga para que él cumpla adecuadamente con su trabajo. Deberá tener por visión administrativa: «Controlar el gasto público y acabar con la corrupción y el despilfarro actuando con criterios de racionalidad y eficacia económica, priorizando las inversiones sociales que inciden en un mayor bienestar de todos los ciudadanos». [ver Nota 14]. Lo ideal es que sea un Administrador Público capacitado, o que trabaje en su plantel con quien lo esté, de modo que el Alcalde pueeda cumplir otras funciones coordinadoras y tenga el tiempo para escuchar y consultar sobre sus necesidades a los constituyentes de su zona, «in situ».

(h) Compensaciones / Asesorías: El pago de asesoría no será desembolsado previo a que se conozca el tipo de transacción y servicios prestados por algula firma ajena al gobierno y no antes de que haya sido publicado en internet el informe detallado del asunto que incluya el por qué de la necesariedad de la solicitud de asesoría, términos, honorarios y procedimientos, así como un resultado competente de lo ofrecido por el asesor. El prestador del servicio de asesoría debe esperar al menos una semana a que la publicación en el internet haya sido examinada por los lectores.

(i) Los salarios de los funcionarios electos deben ser razonables y en acorde a la escala de pago en la empresa y no serán significativamente mayores a lo que un profesional de su tipo reciba como remuneración promedio.

(j) Ningún funcionario de gobierno debe ganar más que el Gobernador, cuyo sueldo máximo anual será $75,000. El salario máximo anual para jefes de agencia será $60,000.

(k) Pensiones: Los legisladores no podrán fijar lo que será su compensación, pensiones o la escala salarial de sus colegas o asociados. Ni así lo harán empleados en la Oficina de la Gobernación, la Legislatura o los Alcaldes. Encargarse de este tipo de asunto sobre compensaciones y ayudantías debe darse a un comité ad hoc competente, no partidista. El cómputo de pensiones para funcionarios políticos debe ser acorde al promedio configurado para cualquier empleado de carrera, cumplida la edad de jubilación y en acorde a salarios devengados en el gobierno a tenor con la profesión, no privilegiándose a los de elección popular. Nadie que se pensione podrá devengar el 100% de su salario previo; nadie con menos de 8 años de servicio se pensionará con privilegios de compensación no acordes con los años servidos. No recibirá una pensión completa.

(l)) Ninguna pensión al funcionario público debe cifrarse como 100% del salario devengado antes a la jubilación.

(m) Capacitación para cargos públicos y electivos: Las áreas aplicables de educación integral en la que un candidato al servicio público debe exhibir competitividad y conocimiento adquirido son: problemas de la Vivienda, el Agro, la Salud, el Desmpleo, la Educación, la Juventud, Drogas, Ancianidad, Industria y Comercio, Crecimiento e Inversiones.

Tercera (3)

MIEMBROS DE COMITE DE CIUDADANOS

Los Comités de Etica gubernamentales han probado su bancarrota moral y su falta de compromiso. Para fiscalizar a los funcionarios, la Asamblea del Pueblo debe crear otra herramienta, siendo que los políticos corruptos y los jueces vindicativos y politizados no responden a otra ética que la complicidad, la lealtad de partido y las agendas cínicas de cada 4 años. Puerto Rico puede prescindir de los comités de ética de los politiqueros y saqueadores y demostrar que la fiscalización moralidad puede salir de fuerzas vivas y voceros sin paga. A éste comité de ciudadanos, voluntarios, hay que darle presencia legal y una serie de recursos:

(a) el derecho a utilizar las facilidades o planteles públicos para reunión y deliberación, en cualquier punto de la isla

(b) facultad de iniciar «vistas públicas» o foros investigativos, reunido un 5% de firmas de la comunidad que representa. Mismas que validaría un Recall,

(c) cooperación del gobierno para que el Comité acceda a información imprescindible para realizar su examen crítico, cuando esté en tareas evaluadoras y la información esté disponible.

(d) otras

Estos servidores bona fide, pro bono aunque sean tan jóvenes como los 25 años, deben tener una trayectoria de vida honrosa ante la comunidad. Como cuerpo asesorativo en ética, deben representar equitativamente todas las fuerzas políticas, sin haber sido militantes o activistas vigentes de las mismas. Pueden provenir de colegios prorfesionales (e.g., colegio de abogados, contadores públicos, economistas, etc.) y cada uno destacará en la evaluación de asuntos específicos, de acuerdo a su conocimiento, en el Comité.

(a) Funciones, alcances y procedimientos: El fiscalizador / o evaluador / del Comité debe representar las áreas geográficas y zonas económicas / de la nueva reconfiguración edilicia-legislativa o distrital y su vigencia en el cargo se limitará a 6 años.

(b) La opinión de un Comité de Etica de la Legislatura si exonera el mal haber de un legislador o funcionario puede estar sujeta al examen del Comité de Ciudadanos. El Comité de Ciudadanos no tiene más poder ejecutivo que la Legislatura, la Judicatura y el Gobierno en general, pero se considerarada la voz moral de la fiscalización y llevará y reconendará en nombre en nombre de la Asamblea del Pueblo los cambios o los pasos para procesar a funcionarios delincuentes ante las Cortes de Justicia

Cuarta (4)

EL ROBO COMO TRAICION A LA PATRIA

El Proyecto Constitucional Puertorriqueño para la Reforma de su Administración dará rango constitucional a que se castigue con la prisión perpetua el robo probado al erario público y se disponga el robo, o intento de robo, como indicio de traición a la patria.

Una tipificación del delito de robo público como traición a la patria debe basarse en claros parámetros y una vez presentes los caracteres de la transgresión en el caso se pedirá una condena contundente de modo que el delito no quede impune. Entre esos parámetros, hay que establecer: el abuso del poder confianza pública, ocultación, anonimia, falsificación de documentos, chantajes o amenaza a segundas y tercera persona, monto de lo incautado ilegalmente, violación a códigos de ética, o leyes de procedimiento, alevosía y ventaja, traspaso de lo robado al extranjero o a identidad engañosa, etc.

(a) El gobierno puede readquirir lo robado de los bienes del convicto y trazat las relaciones del criminal y sus posibles cómplices hasta dar con el paradero del botín y otros culpables. Familiares, herederos o beneficiados, de propiedad pública adqirida por robo al gobierno, son responsables de encubrimiento del delito y, por tanto, el gobierno podrá expropiar o cobrarse el monto dee un botín de estas propiedades «at issue».

(b) La traición a la patria incapacitará al convicto para el servicio al gobierno, en caso de salir libre por razones humanitarias.

(c)

Quinta (5)

HONRAR EL VOTO POR LA UNICAMERALIDAD

Los puertorriqueños ya se pronunciaron durante un referéndum el 10 de julio de 2005 en favor de la creación de una legislatura unicameral [4]. Esta vez se tratará de que se honre ese resultado aprobativo plesbicitario del 2005.

A las Cámaras Legislativas se le quitará el poder de crear municipios que sirvan engrosar burócratas haciendo el gobierno polëtico más grande. Si bien la Asamblea Legislativa puede proponer enmiendas a la Constitución, aprobadas con dos tercios de sus miembros, el proyecto del PCRPRA recomienda que, contrario a la ley vigente, no se crearán ni consolidarán municipios, siendo ya los gobiernos municipale susficientemente flexibles para integrarse en zonas representativas y administrativas. Ver: «Las Propuestas», 1.

(a) La nueva legislatura unicameral conservará su procedimiento de consenso o quórum de dos terceras partes; pero las enmiendas a la Constitución que salgan de su foro estarán sujetas a la aprobación del pueblo de Puerto Rico en un referándum. Ninguna creación de entidades o paracletos jurídicos en atención a lucro político de burocracias para poblados se tomará seriamente.
(b) El servicio al cargo de Comisionado Residente en Washington (mismo que paga un salario de $162,100 anuales (2005)y que se ha convertido en un mero trampolín político, o esfera de presión colonial), se pagará con dineros del gobierno local.
(c) La Diputación Unicameral (de 30 funcionarios) no se reunirá viciosamente, siendo que son pagados por dieta y para el servicio a la legislación urgencia y necesaria. Los días de servicio han de ser evaluados en cuanto a la productividad legislativa exhibida.
(d)
(e)

Sexta (6)

EN MATERIA DE NOMBRAMIENTOS

El proyecto pecepraísta decretaría que las posiciones de Jueces, Secretarios de Justicia, Jefe de Policía Estatal, Jefe de Corrección o Penales, Secretario(a) de Educación y Contralor o Tesorero Estatal sean por elección y no por nombramiento del Gobernador, con confirmación de la Legislatura, a fin de que estos funcionarios sirvan con independencia y no en afinidad con banderías o agendas políticas de quienes, otrora les nombrara.

(a) Además de ser por elección directa por los votantes, la periodicidad del servicio de estos funcionaroos se elevarán de 4 a 6 años. El servicio legislativo no estará sujeto a reelección y el Comité de Ciudadanos podrá evaluarlos. [5]

(b) El salario máximo anual para jefes de agencia será $50,000.

Séptima (7)

MECANISMO DE DESTITUCION O RECALL

Cada dos años, Jueces, Secretarios de Justicia, Jefe de Policía Estatal, Secretario(a) de Educación y Contralor o Tesorero Estatal podrán ser sujetos a un procedimiento de «Recall» [6] por un comité de ciudadanos, no militantes ni sectarios, que evaluará el desempeño de los mismos y que tendrá la potestad de cesarlos de sus funciones. Las razones para iniciar un proceso de «recall» para los oficiales electos incluyen abuso de poder, fraude, conducta ilícita y otros delitos que no sean relacionados por diferencias en la ideología política.

(a) El voto de remoción puede aplicarse por el comité a funcionarios de alto rango a nivel estatal, a sugerencia de un número significativo de ciudadanos, sin que medie una consecusión de firmas de electores

(b) El mecanismo de «Recall» es uno que tiende a modificar la democracia representativa por la democracia directa, cuando la gente entiende, con gran insatisfacción que gobernar o deliberar por la vía de un representante incompetente y corrupto ya es improcedente en el caso considerado. Dieciocho Estados en la Unión Americana permiten la destititución de ciudadanos que malsirven al Estado [7].

Octava (8)

REFORMA DE LA LEY ELECTORAL

Al reducirse la cantidad de municipios que adquieren una representación directa, o visibilidad en la arena política nacional, la frivolidad del quehacer partidarista en búsqueda de las oportunidades de lucro que dan las victorias y los concursos publicitarios que son llamados el juego o protagonismo eleccionario cambia. La Ley Electoral sufrirá transformaciones con esta reducción del número de candidatos. Entre éstos cambios, es imprescindible que se eliminen los Fondos especiales y voluntarios para el Financiamiento de las Campañas Electorales. [8]

(a) El financiamiento ilegal en las campañas políticas será definido como delito punible. Los donativos privados serán apropiadamente fijados para tiempos eleccionarios siendo que el Fondo Electoral gubernativo a los partidos en año no eleccionario fue eliminado. [9]

(b) Aunque el proyecto PCPRA no es partidarista, entiende el beneficio del voto por candidatura en preferencia por la práctica de votos mixtos movidos por alianzas de partidos.

(c) Equidad propagandística electoral: Como parte de la reconfiguración del poder administrativo y representatvo (para reducir la burocracia política), la Constitución debe disponer de normas de equidad propagandística electoral aplicable a candidatos a cualquier posición. La propaganda electoral será regulada de tal modo que los ciudadanos puedan elegir con la mayor libertad, a la luz de la lucidez expresada por sus candidatos favoritos. Con límites al periodo de campaña electoral y brevedad del periodo proselitista, se desanimará el bombardeo de propaganda en los medios y los donativos a candidatos [10} carreristas o movidos por intereses especiales, inversionistas políticos, que canalizan su dinero e interés poe políticos que paguen sus favores.

(d) Reestruración despolitizadora de los Tribunales Electorales. La Junta Estatal de Elecciones no puede estar en control de los partidos políticos, proveyéndose un mecanismo despolitizador y que elimine su control inapropiado. Ningún partido podrá obstruir la formación de otros movimientos, o inscripción de candidatos o entidades que electorales cumplan las normas de participación legal.

(e) La Junta o Tribunal Electoral debe estar administrada por un Comité Civil, imparcial y apolítico

Novena (9)

REFORMA DEL SISTEMA CARCELARIO

El sistema carcelario debe cambiar su actual filosofía, transformándose em una institución rehabilitadora del reo. Este debe ser esencialmente el responsable de la sustentación económica del sistema carcelario mediante su trabajo supervisado en talleres de la institucón, es decir, el preso debe pagarlos gastos operacionales y los servicios que recibe: alimentación, uniforme, albergue, cama y custodia.

(a) El sistema carcelario debe ser administrado en acorde a un modelo autosustentable, en que las penitencierías en el sistema generan sus propios fondos con el trabajo de los presos, y que sean éstos los que paguen los programas de readiestramieno, educación vocacional, en detrezas y servicios rehabilitadoras y de integración social, tras su formación en valores

(b) Aunque el preso debe ser privado del derecho al voto, no así de educación ni de la oportunidad de hacer una contribución social positiva mediante su reeducación moral con una visión cooperativista. Los parámetros de su desempeño en su adiestramiento, en su trabajo y comportamiento, serán la base para pasar de los niveles de restricción y confinamiento mayores que lo castiagn a unos de mayor comodidad y disfrute le devuelvan progresivamente recursos (mejores comida, ropa, espacio y visitas familiares, etc). La actitud anti-social es lo que intensificará ek carácter disciplinario del sistema.

(c) El mantenimiento de cada convicto preso cuesta en promedio al Estado $30,000 anuales que implica, en muchos casos, costos de manutención a la familia que ha quedado sin proveedor. La administración penal determinará, sirviéndose de criterios de especialistas, quiénes entre la población de confinados han de ser empleados para pagar los gastos de su manutención y custodia carcelaria y quienes son. por su peligrosidad e inhabilidad menaal o psicosocial, inaptos para esta opción.

Décima (10)

REFORMA DE SISTEMA DE JUSTICIA

Las posiciones en la Judicatura del país deben ser por elección popular y no por nombramiento del Gobernador y confirmación legislativa. Despolizar el sistema judicial en Puerto Rico es parte de sanear la ética y las fisuras de corrupción. Los jueces deben ser electos en plesbicitos que cuenten con la aprobación de la Asamblea Legislativa y la zona distrital a la que han de servir.

(a) Previo a su nominación y presentación como candidato en la papeleta electoral impresa, deben pasar un examen oral público ante un tribunal autorizado por el Distrito / o la municipalidad / que muestra su competencia.

(b) El examen y escrutinio debe ser filmado y difundido «como el único elemento de divulgación para mejor conocimiento del candidatos».

(c)
(d)
(e)

Undécima (11)

REFORMA AL SISTEMA EDUCATIVO

Un proyecto de reforma administrativa-constitucional también debe cambiar la configuración y objetivos del sistema educativo, que en Puerto Rico es caduco, ambivalente y anti-identitario o anti-nacional. [12] Cualquier bosquejo de propuestas, como mínimo debe abocarse a las áreas siguientes:

(a) El Departamento de Educación debe tener una estructura central y burocrática mínima que se encargue de la preparación y asignación del presupuesto y recoemdar una filosofía educativa. Este órgano central será asesorado por una Academia, [13} entendida como el personal más idóneo para el diseño de currículos y objetivos educativos.

(b) La filosofía educativa no sólo debe ser humanística, laica, sino científica y tecnológica. Patrocinará un enfoque creativo y propiciador de oportunidades que hagan la escuela, en sus niveles de necesidades especificas, en acorde a la región,m autosustentable, capaz de crear cooperativas, empleos y negocios, micto-empresas dentro y fuera de la escuela, que puedan satisfacer necesidades de las aulas, autofinanciándolas, a la que vez que crea una ética de estudio y trabajo. La escuela debe patrocinar la sustentabilidad.

(c) Las aulas deben ser rediseñadas y equipadas tecnolóicamente, de modo que el e-book, la internet, las tele-conferencias virtuales, el espíritu de iniciatva e innovación sustituyan las prácticas pedagógicas ineficaces, el gasto enlibros y recursos de la vieja docencia o praxis pedagógica.

(d) Las superindencias escolares distritales enfatizará en identificar las necesdades eespecíficas de la zona, la asignación de recursos a maestros y alumnados y la búsqueda de mayor solvencia económica para las escuelas, facilitando inversión comunitaria, educación cooperativista, estímulo a cooperativistas agrícolas y micro-empresas, creación de becas, estëmulos para desorteros escolares reintegrados al sistema, participación y preparación de los alumnos competenciss en ciencias y estudios humanísticos, nacionales e inernacionales.

(3)

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NOTAS / BIBLIOGRAFIA:

[1] Puerto Rico gasta el 70% de su presupuesto fiscal en el pago de salarios a trabajadores, muchos de los cuales están sindicalizados. El Tesoro público decrece y va en merma cada año. «Treasury revenues saw a 5.2 percent fall during the first half of fiscal year 2009». La Junta de Planificación en sus datos para el año fiscal de 2008 indica que el crecimiento económico de Puerto Rico se ha reducido por el 2.5 porciento. «For fiscal year 2009 projections point toward an economy that will have slowed by 3.4 percent and that will suffer an estimated reduction of 2.0 percent during fiscal year 2010». Los indicatores tomados en cuenta incluyen el desempleo, la baja en los permisos de construcción, las bajas en ventas de cemento y los ingresos del Departamento del Tesoro.

[2] «The Legislative Assembly of Puerto Rico is a bicameral legislature consisting of the upper house Senate of Puerto Rico (Senado de Puerto Rico), with 31 senators, and the lower House of Representatives of Puerto Rico (Camara de Representantes), with 53 representatives. 11 members of each house are elected at-large, Article III of the Constitution of Puerto Rico».

[3] Ibid.

[4] «Puerto Rican voters approved the change to a unicameral legislature by 456,267 votes in favor, versus 88,720 against. (Voter turnout was 22.6% of the electorate. (...) Another referendum was scheduled for July 2007 to approve the specific amendments to the Constitution of Puerto Rico that are required for the change. However, the Supreme Court of Puerto Rico ruled in June that it could not force the Legislative Assembly to initiate a constitutional amendment process to become a single chamber legislature. Further moves to unicameralism have been tabled».

[5] El Estado de Montana reúne en la Ciudad de Helena su Cámara Legislativa de 100 miembros y 50 senadores, sin salario, en reuniones regulares que no duran más de 90 días, «in each odd-numbered year». No sirven más de 8 años y, al hacerlo, procuran que sea no en años consecutivos. De la economía y conducta política de los montanenses, Puerto Rico podría aprender mesura política y económica. Desde 2003,
la economía de Montana ha crecido rápidamente y sus pobladores cuentan con un ingreso por persona de $29.387 anuales (por datos de 2005), comparado con los $11,116 de Puerto Rico.

Como en el Estado de Montana, las tareas de un gobperno reestructurado y adecentador deberían concentrarse en reducir al mínimo necesario los gastos de operaciones políticas y administrativas; apoyar a las empresas que buscan mejorar la calidad de sus productos y los procesos productivos, especialmente, cuando son empresas familiares, microempresas y mediana empresa del país y diseñar una política seria de ahorro energético, potenciando todas las fuentes de energía no contaminantes y renovables. Cuidarse de los lobos vestidos de corderos que vienen con cuentos de Vía-Verde-Gasoductos de la Muerte.

Los teóricos del Derecho Internacional y Constitucional (Duverger, Jellinec, etc) reflexionan que el Senado es ima cámara legislativa innecesaria, prescindible. Noruega, Suecia y Dinamarca no tienen Senado. EE,.UU. sólo un Senador por cada Estado. De los 260 «gansos» / senadores / en España se dice que pueblan una cámara estéril, vacía de contenido y pasada de moda, cuyos millones de dólares en salarios y gastos operativos puden ser un ahorro, si se eliminara el cuerpo. Del mismo modo hay que eliminar las pensiones vtalicios para expresidentes y revisar los sueldos de Alcaldes / Intendentes, etc. «Ya no dar dádivas ni mantener a los lideres sociales, sindicatos y a organizaciones de dudosa actividades».

[6] Durante los años del decenio '90, varios países de América Latina y Europa (Suiza y otros) han ido modificando las democracias representativas con mecanismos de la democracia directa. Uno ha sdo el voto de remoción / «recall vote» / aplicado como instrumento de la responsabilidad ante un funcionario incompetente. En los EE.UU., tal voto no es inusual. Fue aplicado al Gobernador Gray Davis, destituído en 2003, y a dos síndicos del Distrito Escolar Unficado del Condado sureño de Capistrano. «However, in most US states, the recall mechanism can be used to recall all elected state officials, from local and county officials up to the office of Governor. Judges may also be the subject of recall campaigns. In some states, some on-elected officials such as administrative officers can also be recalled».

«Recall is the name given to a mechanism by which voters can end an elected official's period of office before the next scheduled election for the office. Combining elements of the initiative process and a normal candidate election, a recall initiative is launched when a recall motion is filed with the relevant administration. Proponents are then required to gather a specified number of signatures in support of the recall measure. Typically, the number of signatures required will be a proportion of the votes cast for the officer who is the subject of the recall at the last ordinary election to that office» [ACE Electoral Knowledge Network, loc. cit.].

[7] Tim Dick, Political ground shifting on fixed terms (January 30, 2010), loc. cit.

[8] Antes de cambios a la actual Ley Electoral, que datan del 1977, el Gobierno gastaba más de $48 millones en aportaciones a los partidos políticos; aún hoy, el costo es de $20 millones. La fórmula de pareo de fondos recolectados, que ahora es hasta $4 millones, subiría a $5 millones para cada partido.

[9] En la actualidad, «en cuanto a las donaciones realizadas por individuos a los partidos políticos, el tope de éstas se está equiparando al de la jurisdicción federal, por lo que se está aumentando de $1,000 a $2,000. Los donativos anónimos ahora podrán hacerse de hasta $200 cuando hasta ahora no podían sobrepasar los $50 y las asignaciones a los Comités de Acción Política (PAC) aumentan de $100 a $10,000 por individuo».

[10] La gravedad de

[11]

[12] Una filosofía educativa nacional que disponga sobre bases sóolidas el aval de la identidad puertorriqueña se vale de todos los recursos de la transdisciplinariedad en la aprehensión del saber. Ha dicho el Dr. Rigoberto Pupo: «no resulta posible obviar la formación disciplinaria que se posee, sino seguir una lógica gradual asuntiva que la incluya y la supere, que incorpore la 'inter; y la multidisciplinariedad, hasta arribar a una forma superior integradora de saberes con sentido cultural y complejo, es decir, a la transdisciplinariedad que permita aprehender la totalidad y las partes en sus mediaciones varias, con razón holística, como realidad concreta, en sus vínculos, determinaciones y condicionamientos múltiples». [R. Pupo: Lenguaje, diálogo de saberes e integración discursiva ] Es con la transdisciplinariedad que se funda el aval cultural, «que emerge del sentido cultural y complejo con que se asume la realidad estudiada. «Hay que construir herramientas metodológicas sin nihilismo y exclusivismo, sobre la base del legado cultural construido que nos antecedió y sigue viviendo de una forma u otra en la conciencia y en la praxis». José Martí también habló sobre ésto al esbozar una filosofía educativa y definió el papel de la filosofía en el proceso: Cf. Rita María Buch Sánchez, La filosofía como cosmovisión Integradora en José Martí (1853-1895) ]

[13] Se defiirá la Academia como el órgano compuesto por profesionales de los diversos campos (humanísticos, científicos, tecnológicos, éticos y sociológicos) que formarán los currículos para los distintos niveles de desarrollo cognifitivo y adquisicón de conocimiento, en acorde a edades y expecattivas de formación intelectual, antes del ingreso del cliente a la universidad o colegio. Ellos recomedarán las lecturas, entrenamientos y lo que competa a conocimientos necesarios para la educaciób integral, en lo nacional e internacional.

[14] Ejemplos de gastos superfluos y despilfarros son loa discutidos en la bloguera El Proyecto del Pueblo / Poder Ciudadanos los días 8 de Julio y 7 de Septiembre de 2008 ak discutir en torno a cuánto cuesta a los contribuyentes en gastos operacionales los cuatrienio. En los primeros años del presente: «sobre $3,315,000 por la transportación de sus 78 legisladores, suma que podría elevarse a más de $3.7 millones si el gasto de enero a junio de 2008 se estima igual al del primer semestre de 2007». «Desde 2005 hasta 2007, inclusive, por concepto de estipendio en Cámara y Senado se pagaron $1,872,192.69, y por el renglón de la flota cameral y senatorial, otro $1,264.489.46». «La Cámara pagó de enero a noviembre de 2007 un total de $396,029 en estipendios. (...) Los legisladores que reciben estipendio adquieren el vehículo de su preferencia y, aunque lo financian con fondos públicos, es de su propiedad. Si se van de la Legislatura, o no son reelegidos, se llevan el vehículo para su casa... En la Cámara, el concepto de estipendio se implantó unos meses más tarde que en el Senado, en abril de 2005. En sus inicios fue de $1,275 y de $1,175 al mes, dependiendo del lugar de residencia». «Así, en los primeros tres años de este cuatrienio, la Cámara pagó estipendios por $970,796.31. Esa suma podría sobrepasar $1.2 millones con los respectivos meses de diciembre no informados y si se proyecta hasta el 30 de este mes, cuando termina la última sesión ordinaria del cuatrienio». «Los legisladores que no reciben estipendio tienen autos oficiales de la flota de cada cámara, pagados del presupuesto de fondos públicos de cada cuerpo legislativo». En fin, los gastos operacionales (por estipendios, dietas, carros y privilegios, de los miembros de Legislatura y Senado de Puerto Rico) son mayores que estados ricos y más poblados de los EE.UU., como Califonia y La Florida. Son francamente injustificables.



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Indice / Teoría de la sustentabilidad / Soliloquio de Salicio / Dedicatoria / Teoría / Segunda parte / Soliloquio / Inventiva social / Indice / Tijuana; Dolor de parto / Taínos / Biografía de López Dzur / en Sequoyah / Carlos López Dzur: Rebeldía con esperanza / Teth mi serpiente / Los sofistas / Fluye del cántaro / Vasijas / Plática de vecinas / Tantralia / Primera parte / Soliloquio de Nemoroso / El pueblo en sombras / San Sebastián del Pepino / Entrevista: En Vuelo de las Grullas

Los acosadores / Homicidas con guantes blancos / Oye, pero no lo introyectes todo

Teoría de la sustentabilidad

Del poemario / El libro de anaquistas / de Carlos López Dzur

LOS ACOSADORES

El propagandero de un estilo de vida
que para sí, sabe qué diablo si funciona,
es siempre un acosón que te inunda
de mensaje y coersiones.
Sabe que como tensiona al que tiene
deseos competitivos y quiere salir
de un sumidero, o un desastre
en el pantano natural del anhelo.
Pero el propagandero no proporciona nada,
sólo ínfulas que agarró por el gancho
del caldero; sólo quiere un cómplice
que le suba el ego y le diga generoso.
El no comparte otra cosa que aspavientos,
ruido residuales de su nada.
Así pretende venderte la victoria del Progreso,
el Sueño Americano, el secreto de las Loterías,
las leyes del menor esfuerzo, la pomada
de todas las virtudes y felicidades,
y para hacerlo te acosa,
te da falsas expectivas
con todos esos tóxicos engaños
que sumen en estrés siquitrillado
y que decepcionan al fin
con el saldo trágico y probable de que te vueles
la tapa de los sesos.

12-03-1999

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HOMICIDAS CON GUANTES BLANCOS

«Denial and regression correlated positively and sublimation correlated negatively with both suicidal and violent behaviors. Suicidals scored higher on regression, denial, projection, introjection, repression, and total defenses and lower on sublimation»: D. Gothelf, Geha Psychiatric Hospital, Petah Tiqwa, Israel.

Hay una gente especial
(y que puede ser tu parentela, la persona
más querida de tu, tu escuela, tu vecindario)
que huele al noño, al sufrido, al objetado,
y se pone unos guantes blancos de ternura
y afila un cuchllo de palo y te ronda
como salteador, que sabe dónde sufres
y te introyecta todas las dizque buenas intenciones.
Te cultiva como un vampiro que robará
tu sangre, se alimenta de tus regresiones,
quieres que seas un bebito lamiendo
su teta de homicida, quiere que lo sublimes
y le digas, «querido mío, amado tesoro,
mi consuelo»; así te tiene, bobo e fascinado
y no adivina tu pezueña, su hundida visión
de que sublimes, y le quieras
como el paradigma de sacras ilusiones.

Hay gente, especialmente ingrata,
que son voceros del parasitismo, te comen
lentamente minan tus defensas,
rompen tus mecanismos agresivos
y te desplazan a esos rumbos de selva
donde te come el lobo, donde te niegas
como mecanismo autónono pensante
y te proyectas en un enemigo falsamente consolador
y protectvo y, yendo así, terco en noña dependencia,
lo sublimas, lo introyectas, te compensas
con su sombra y su asfixia, él te mata
y entiendes tú que te mala,
pero se descubre finalmente
tu suicidio en la selva.

02-23-1999

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OYE, PERO NO LO INTROYECTES TODO

De vez en cuando, cuando creas que tus defensas
no están sanas, no son mecanismos eficientes,
sál de la cueva y oye, «la soledad no es buena»,
pero, «peor es colgarse», ser garrapata
en cabeza de otro. Sólo la individualidad
nos madura; sólo el saber oír,
sin introyectarlo todo.
Un día la cabeza peluda se rapa
y, ¿dónde te metes entonces
si has vivido como piojo?
Hay que caminar solo, sólo arrastrarse
si no tenemos patas; pero oír siempre,
salr de la cueva a alcanzar el sonido,
no el estruendo mentiroso.

02-27-1999

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NO TE DESPLACES MUCHO

«Overuse of displacement is connected with increased risk for suicidal and aggressive behaviors»: G. Ratzoni, Journal of American Academy of Child and Adolescent Psychiatry. 1997 Nov; 36 (11):1520-7

Uno tiene que construir su propia casa,
la fortaleza de un Yo libre, el palacio
de su buena consciencia.
Uno tiene que sublimar la soledad,
la autonomía, el sentimiento propio
y saber hilvanar la libertad con el Trabajo.

Uno tiene que ser buen vecino,
pero no ser el inquilino no llamado
porque seamos sociales y gregarios.
Con tu discurso personal, con tu poema,
tienes el factor protectivo.

Ve entonces, no te desplaces mucho,
para que vuelvas a casa, si es que la edificas
poco a poco; vé, sal fuera de tí,
pero regresa al espacio que es tuyo
y no es la casa de nadie.

Sólo en lo que te pertenece, tu casa.
tu texto, tus sublimaciones, evitarás
que te agredan, o tendrás
el derecho a la protesta autodefensiva.

04-17-1999

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Tantralia / Primera parte / Soliloquio de Nemoroso / Teoría de la sustentabilidad / Inventiva social / Indice / Tijuana: Dolor de parto / Como una amazona / Sobre el primer beso / Plática de vecinas / Meiker del Mapoe y el Tocuen / El pueblo en sombras / San Sebastián del Pepino / Entrevista: En Vuelo de las Grullas

Invocación para el Día de los Enamorados / Deslumbradas, pobres chavas de Piaxtla...

Indice / Tantralia /
«El inconsciente humano, la zona más amplia y profunda de la psiquis, tiene todas las respuestas a cualquier posible pregunta sobre los orígenes del hombre»: Carl Gustav Jung

Quiero todas las respuestas.
Todo el almacén de tus amores y fidelidades,
misterios que tengas escondidos,
delicias que no haya conocido mi conciencia,
la plenitud de tu compañía, quiero
porque no soy feliz
y amor quiero, todo lo que tengas
que sea consuelo,
todo lo que me suma en certidumbre,
todo el contenido de la alacena de tu cuerpo,
vasija de luz y tiniebla de tu alma
porque cuando vaya a conocerte
con el leño encendido, sabrás
que soy un pene de fuego,
ladrón que va al Olimpo
y te roba el kerosene de la vulva.

No me interesa si eres pequeña y juvenil
como una lechuguilla,
si son tus senos grandes como melones,
o son chicos como una guayaba.

Pero sé cálida, dispersa
ese cariño sabio de tus manos,
tibieza rica de tus muslos, si navegas
en medio de mi cama...

Estoy yendo por riscos
de mi pena y abriendo grutas en mis soledades
porque yo sé que estás en alguna parte
deL vendaval de mi ignorancia
y mi camino andado.

No me interesa este Día del Amor
que sigas escondida.
Para eso estoy yo.
Para buscarte.
Para eso es voy en friega
con mi pasión de hallazgo,
mi maña de olfato y mi esqueleto
husmeando tus rumbos
desde dentro del pellejo y desde afuera
donde se dan más tumbos.

No me importa si afeitaste tus axilas
y sexo, si tu pie es delicado,
o si ya está encallecido por trepar a las cúspides,
no me importa el tamaño de tus manos
o si eres ruda con la voz,
aunque sea sutil tu palabra...

Lo que sé es que quiero tu presencia
y eres más antigua que los sueños,
más remota que los arquetipos
y que se te halla en la carne
porque eres la Compañía
y el Otorgamiento,
sede de todas memorias
del género humano.

Eres la líbido, la estructura del amor
que dejó de ser tiniebla y alumbró
las pulsiones de la más pequeña molécula,
oh Varona, carne del Emet,
supe que comíste manzanas de sabiduría
y quien está sediento
por este mal de quererte,
sólo contigo se cura
y vuelve a verte encuerada,
siseante, serpentina,
agitada por las ganas de atrapar
dos cojones que satisfagan tu menstruo.

Y soy yo, en este Día de los Enamorados,
el pene de tu ladronería, alma de tu memoria
diferenciada en mi sexo, complemento
para tus emociones.

Yo soy el infeliz que tú amas,
el varón perdido que se antoja de la plenitud
de tu compañía, si es que acaso te internaste
como Eurídice en el infierno,
pero yo tengo el leño, el que sin tí se apaga...
es un garrote en pena, no inconsciente colectivo,
no simulacro para tu vagina aislada.

Tu Memoria Objetiva y Creadora
no está conmigo; te internaste profundamente
y fuera de mi alcance, te llevaste el carbón
y dos piedras, tus nalgas curvas
que cautivaron mi frote, te llevaste la suavidad
de la llama, el ámbar de la delicia.

En frío me dejaste
pues te llevaste el fuego, éter del Akasha,
virtud de la zarza ardiente de la que nace
el sonido, tu gemido que ama,
y me incita a cogerte...

No me dejes, Eva Congrio,
culo peludo de amores, vaginita anhelada.
No te hurtes de mis ojos, no te ocultes
tras un vestido hilvanado con hojas de parra.
Peca delante de mis ojos.

Comparte el conocimiento
de tu manzana. Tú eres mi nostalgia
de paraíso y estoy solo.

En el Día del amor y los placeres,
en la efémerides de la invención de compañía,
Adán está solo, Evé, y no soy feliz
y amor quiero.

12-02-2002

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Deslumbradas, pobres chavas de Piaxtla...

... deslumbrada, una que otra, ya quiere
darse a él, con prueba de amor y todo,
la cola le manea, en patitas se trinca
y él la tontea, promete a mares,
presume y al fin la tiene.

El es broncudo, mañoso
y su bigote negro la encandila
y con botas y pulseras la apantalla...

Este sí que trajo camioneta
y chamarra de cuero
y pantalón de mezclilla
y esclavota de plata
(¡ay, pero que no sepa, trajo SIDA!)

Tijuana: Dolor de parto

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Oro perdido

El futuro es de ellos, los jóvenes;
por eso los ranchos
como a dioses los recibe.
Los espera con amor la ruralía...

... a estos chaparros / nopaleros /
chingamadres de todos los colores,
obreros jaladores que se fueron,
a estos héroes que han vencido la muerte
en andurriales y han pasado
bien tendidos entre cruces y coyotaje
en los cerros... a ellos, vencedores,
como miel de las ferias se les nombra.

En los palenques son cumbiangos
y gallones y las chavas les buscan
como al oro perdido y la esperanza
y por el Santo Patrón y el Niño Cristo,
son flor y venero de los patrios días.

Y la esposa lo sabe y la madre y la hija
y les gusta escucharlos
porque bien que se jactan
(deslumbradores ante las deslumbradas)
... que Tío Sam les hace los mandados
y que al Norte, vencida la cruzada
y el riesgo del coyote, han metido en cintura
a lo que sea, Tecate en mano
y macho, bien macho..
(¡ay son chingones, pero ya tienen SIDA).

* * * /

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Indice / Tijuana; Dolor de parto / Homenaje a Hebe / Larga agonía / El ser activo / ¿Hasta cuándo? . Todo lo que busco / Lucidez y amor / Absorbo mucho dolor / El presente ido

La realidad social / Sociologa del envidioso / No podemos quedarnos aqui como huevonas

Indice / Tijuana; Dolor de parto /

El explotador adorna el dogma de su Ego,
canto de sirena de su adecuación,
noción de lo seguro y protectivo
del Estado, la Clase, el buen instinto.

La realidad social no es perversa.
Es consecuencia y justa.
El explotador, mal que bien, te da la piedra
del Trabajo y la vida, una empinada,
o el reto de la cumbre.

El nihilista se impone la sospecha de un Dios
y unos demonios. A veces piensas que ellos
comulgan juntos, se protegen bajo los cielos
y aprietan el gaznate de los débiles del mundo.

El explotador se define triunfante.
Lo aplaudirá la clase media y lo endiosará
el Tercer Mundo, llamándole con el fervoroso
de los cantos: «Dáme trabajo, porque yo
necesito comer, techo y vestido».

2.

¡Qué lógico le parece a él que asigne todo
y tenga el apoyo del Estado, de Dios
y todo el mundo!

Por eso te quitará la autoridad
sobre tí mismo para que funcione este tipo
de modelo metafísico, de realidad
en la que eres un eslabón, casi suelto,
mohoso, pero activo, sin la necesidad
de golpes contínuos de remache.

Y la carga de todo lo absurdo,
el costal de la angustia que condena,
termina puesta en tí, tú te la crees
y la obedeces, a fuerzas
el Opresor la tolera. Te quita y te da
según mereces.

Tú llamas la vida liberante, tú le das
su regocijo, tan oculto. El sí te llama
el hombre inútll, el infiel, el jornalero malo
si no repites de memoria su ideario:
«Todo está bien,
todo guarda un sentido,
un más allá de propósito».
y uno no debe quejarse
cuando vaya con el culo pateado
por los montes o la roca espinos,
dando tumbos. Como Sísifo.

Uno tiene que obedecer y cerrar los ojos
para que los valores no parezcan sobrehumanos.
El explotador es la Mano Vengadora
de la sórdida manada de aquellos cavernarios,
asesinos, y la venganza es dulce.

El que te saca los ojos tiene todas las de ganar
porque el habla de la Cima, alternativas
aceptables para aquel con la Mano invisible
de un dios que lo protege y unos diablos
justificados en la Tierra y en el Cielos
de los queptros no tienen pan ni libertad
ni regocijo porque son los nihilistas negativos.

Las zonas del carácter

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SOCIOLOGIA DEL ENVIDIOSO

¡Qué mucha suerte tienen los perversos!
Y los que discursan
lo ideal, la seguridad perfecta,
la utopía, quien es el irrecompensado,
al tubo se lo llevan, a la cloaca,
al aislamiento.

Ahora se siente que habla bivalencias.
Que encarna en sí la paradoja del cochino mentiroso.
Que siempre lo ha afanado la posesión de lo ajeno,
que su pesar es no privar al otro, no ha sabido robarlo.
Y ésto lo tiene triste. Es tan larga batalla
reconocer que ha sido un envidioso.

Escucho cuando dice que ya no vale nada
y que hay quien vale menos y, sin embargo,
lo aplauden; a él, no se atreven despreciarlo
ni en secreto. Lo dejan que digan bonituras.

Mas a él… que siga creyendo que alguna vez
habrá justicia, el respeto del mérito,
la ausencia de dolor, de guerra, de hambre,
triunfos para todos y abundancia.

03-12-2004

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NO PODEMOS QUEDARNOS AQUI COMO HUEVONAS

A Elisa Acuña y Rossetti (1887-1946)
y Juana Belén Gutiérrez de Mendoza (1875 – 1942)

Yo soy más vieja, Elisita, y apenas tú...
veintiañera. A mi, los fríos de la celda
me arden en los huesos; pero más duele
no vencer al porfiriato y ver que, en Guanajuato,
hay mucho por hacer, cuando de veras la ambición
es revolucionaria, hay que empezar muchas veces
de nuevo.

Me cerraron «Vesper», Elisita.
eso duele más que mil patadas,
que empujones, o insultos, o esta celda.

Dí cuatro años a mis 'vespertinadas',
desde el 1901, ¿te imaginas? cuatro años
de redacción, tipografía, distribuciones.

... por eso ayúdame con tus ojos
porque la celda es oscura y no podemos quedarnos
de huevonas, si anhelamos ser de veras
periodistas revolucionarias y crear amaneceres
y ver tiranos lejos de la patria.

Vesper debe proseguir aunque le duela a Díaz,
al clero de Guanajuato y al dominio extranjero
que nos jode.

Allá en San Juan del Río, en mi Durango,
aún tengo una pequeña imprenta
que ni Porifirio ni mis carceleros
han desmantelado; «vamos a seguir
con el mensaje».

Terca soy como poeta y espero que tú me ayudes,
porque mira que presiento que tus ojos
son los hacedores y debemos convocar
esa magia, «Hágase la Luz», Fiat Lux,
si, luz en la oscuridad, con las miradas.

No han de perseguirnos en vano.
Juana Belén no se rinde
y tú no lo hagas, maestra.

Tú serás el verdadero Mineral del Monte
(esencia de libertad, y no sólo de Hidalgo).
Vamos a reinventar el México libertario.

Las Confederaciones de Clubes Liberales
tienen que vibrar al oírte, que sean
dignas del eco de Ponciano...

«Mira, Elisita, el liberalismo como partido
es bueno y el mutualismo para organizarnos,
pero la idea del voto y las elecciones
y los socialismos, todo es perecedero
si no hay confiable y verdadera administración
de lo público. Enseña no a integrar poder
en manos oligarcas, o de votantes sumisos.
Enseña a desintegrar el poder donde lo veas
como medio de evitar la formación
de ciegas oligarquías y controles».

2.

«Gracias, Juana Belén. Eres la primera mujer
que me elogia los ojos y se fija en mis trenzas
con esa gran ternura, porque soy india de Caxca,
Durango, y pensé que por mi sangre fue
que se me perseguiera y terminara yo
en la prisión contigo.

«Gracias porque puedo tutearte
y me dejas quererte y me compartes
tu sabiduría; sí, déjeme ser a quien dictes
los teoremas sociales, redactemos
el Fiat Lux... creo en lo que dices:
«Cuando muchos son los desafíos,
ni en la cárcel podemos quedar
como huevonas».

06-11-2004

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La Ley Maldita y la dictadura de González

A las tejedoras de redes chilenas y la dirigente anarquista
Flora Sahuenza, desaparecida en 1973, durante la dictadura
de Augusto PinochetM.

Silencio. Hablará Flora Sanhueza,
voz amada entre las tejedoras.
La única que apiada nuestras manos.
Y oye y nos enseña a pensar
y no temer a González Videla
en este Chile derechista de hambreadores.

Silencio. El foro «Luisa Michel»
del Ateneo Libertario se llenará
de gracia como vientre
que recibe la semilla que no sabría sembrar
ese radical de obtusos freemasones.

Gabriel González llamado fue
eL traidor de las izquierdas,
fermento de la Alianza, gorgojo local
de Guerra Fría y Flora Sahuenza
discusará sobre él.

Preguntará: «¿por qué traicionaría
A las fuerzas de la izquierda,
por qué se vende y quién lo compra,
por qué el Congreso
de Organizaciones Industriales
se vuelve copia de la AFL-CIO)
y deja sin representación
los intereses de Chile,
por qué se liga al guerrerismo
y el sindicalismo oportunista de los yankees.

¡Duro, duro con esa voz del Foro Luisa Michel,
voz de mujeres en Iquique y de una
que nunca come miedo, Flora Sahuenza,
échale maldiciones a esa ley censurante
y de mordaza que el esbirro llama
«Defensa de la Democracia»
y que sólo es el pretexto para vender
la nación al Aguila del Norte.

Silencio. Se explicará el por qué se fue Neruda
del territorio nuestro, por qué el Senado
se ha tornado vendepatria y se arresta
a socialistas de todos los colores
con la «Ley Maldita».

El derechismo está de plácemes.
El Gobierno de González garantiza
la continuada moratoria que premiará
al poder hacendatario y evitará
que el campesino se unione.

Silencio. Hay inflación en el país
y crecimiento lento y, suprimidas las huelgas,
se acabará también el movimiento obrero.

Silencio, abran ojos y almas.
Va a pedirnos un voto de apoyo a los mineros
de Lota que realizaron el paro
y han sido violentamente reprimidos.

El yankee quiere el cobre y a las derechas unidas
en reclamo del entreguismo financiero
del Ministro Alessandri.

Entiendan lo que es el Partido Radical
de González Videla, compañeras.
Leed al traidor con su silencio y escuchen
sólo a Flora. Tejerá una red con su palabra.

Silencio. Esta vez se trenzan hilos finos
hasta el oído. El Ateneo va discutir
sobre la Guerra Fría y cómo se procesa
el mito con el cautiverio de la consciencia
eslabonada a deslealtad contra el pueblo que trabaja.

Burlado ha sido el con demandas de la superpotencia
a la que sirve ellacayo. Silencio.
El presume que una embajadora y ministra
en su gobierno calla lo que Flora
tiene que decirnos.

Aprendan que no.
Sólo, con el temple de Sahuenza,
se habla claro.

06-11-2004
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Matanza en Haití / Para sentir la soledad y la miseria: El Librepensador / La anulación de la confidencialidad / Presentan el Canto del hermetismo /

Escatológicas matemáticas de la guerra

En Carlos López Dzur: El libro de la guerra

En la Primera Guerra Mundial,
de la carroña que quedó para los fieras
había tendida diez militares,
muertos, en proporción 10 a 1.

Por cada civil muerto, se aproximaba
un canalla, pedía mujer y techo,
se robaba tus últimos despojos,
tal vez la virginal prudencia
de los hijas, la callada hermosura
que sobrevive al escombro.

La proporción fue 50:50,
en la segunda Guerra, la mitad militares,
la mitad civiles; la guerras son cada vez
más horrendas, más criminales.

En Carlos López Dzur: El libro de la guerra

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El Pacto Gondra

No sé por qué [tengamos que crear]
dos comisiones.
Tal vez la Convención Interamericana del '29
sirva
para algo.
Después de todo, desde hace rato,
ni mi país ni Haití
jamás han (a)parecido
ni mínimamente, conciliados.
Siendo así,
investigar no es lo importante.

Aprovechemos el tiempo.
Pongámosle
una tapa al caldero.
El odio que no se hierva con las cifras.
Trujillo ha dicho, por de pronto, que él paga...
pero... que no haya cuje
ni mucho palabrerío.

«Con que no vengan más a tierra dominicana,
el General Rafael Leonidas está contento».

Vamos a poner la cifra cúspide.
Supongamos que fueron 30,000 los muertos
y otro tanto,
aporreados y heritos,
¿qué tal a $10
[moneda USA]
por cada haitiano muerto?
Que sean otro $10 por el herido vivo...
¿Qué tal si indemnizamos poco a poco
y empezamos con $150,000,
bono de pronto pago,
de enero a enero,
no a 6 años, a 4,
para acabar con ésto...

Que cese todo para el 1944...
Mayor a la suma que él propone, $750,000,
ya sería exorbitante.
Un negro no vale
tanto
dinero.
Dividida entre 10 o 20, o mil,
no vale tanto la vida de nadie:
Diez dólares es mucho por la suerte
del negro más pobre del mundo...

Perdone, yo no quiero ofender
ni la memorias de los muertos.
Mucho menos
la sensibilidad de los vivos;
pero tenemos las instrucciones claras
desde Santo Domingo:

«Que lo sepa la Comisión Permanente,
sí hubo muertos, SI --LOS HUBO
y lo reconoemos.
Si se les pidió que pronunciaran la palabra 'perejil'
hasta a los niños cayeron en la trampa,
se delataron
cocolos de Cap Haitien;
sí, lo reconocemos,
a los guadias se le pasó la mano,
inevitable el escante,
(descabezaron a machetazos, dispararon por la espalda
a desarmados): pero:... ¿qué necesidad hay...
de mencionar a los militares
(por sus nombres)?
¿O hacer listas de culpables?

Eso es inadmisible.
Es mal precedente en la historia.

Mejor dígase: «Les dimos un trabajo
y no son de aquí; de la Tierra de Sánchez,
Duarte y Mella».
Tierra del merengue y Papá Dios.
Y, en fin, quienes se fueron por su gusto
o los largamos a fuerza
pueden reclamar
sus propiedades.
No los echamos
por querer robarles algo...
tal vez España hizo éso
cuando expulsó a los judíos.
Lo hizo en su tiempo.

Volvamos a los números y a poner en claro
las cosas: el General Trujillo ha dicho
por las voces de Troncoso De La Concha y Pastoriza:
que el haitiano no es sujeto (IN)digno
de que nos salga
tan caro: $750,000 por todos ellos,
vivos o muertos,
traumatizados y heridos,
todos en el mismo paquete
y, como dijo el General, Su Excelencia Trujillo:
«Y que aquí no regresen».

Delegados de Haití: señores Abel Leger y Hoffman Philip:
O lo admiten, o no hay trato. He dicho.

3-12-1982 / Del libro «Cuaderno de amor a Haití»

* * / * * * /


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Lo idílico / 40. / Milonga por Semele

Segunda parte: SOLILOQUIO DE SALICIO / Indice / Salicio

Lo idílico
Segunda parte

Yo, que creo en los árboles
y me gustan las palabras
como son rosa y flor y raíces
y sol y primavera...
y que no sé por qué me han gustado
las vegetalmente irruptas nociones de lo idílico,
debo estar loco:
¡el mundo es duro como guayacanes
y muros calafateados!
y me dejo engañar
con dulce invocación de rosa,
fragancia de cielo,
gotas de rocío,
sorbos de raíces aromáticas
y hasta con neumas cordiales
que llegan a los velos de los ojos
al soñar, al creer,
por mirar al infinito.

Yo adoro a la Naturaleza,
a esa criatura que, siendo humana,
se parece a la mar
y los cielos
y las flores
y los gránulos de cada semilla.
Madre Naturaleza:
«¡Te he personificado con la Arcadia
y te hizo Elisa / Galatea / Pastora
para más creer en tu vínculo conmigo!

Si no tienes corazón, tormenta y rayo,
mar bravío, violento ciclón, amargo sismo,
yo te doy uno; pero sé, mujer, madre,
parturienta, amante en celo...

<>

Milonga por Semele


¿Cuál es el lío con la luna
que tanto loco se la da por victimaria?
¿Quién se traga la píldora?
¿Tanto molesta que una panza del alma
esté preñada con voces siderales y cefeidas?

¿Por qué tanto temor
—por quítame ya estas pajas—
si la luna es piedra de los navegantes,
pailita del ensueño, tertulia
con las luces que fluyen en los versos?

2.

Te llamarás Cefe, poeta,
piedra pulsante, distante roca,
Pedro-Cristo, biología y neuma.
Cefiso, padre de Narciso,
monstruo marino, pescador
en los espejos fluyentes del agua.

Saltó de la sartén a la candela.
Nadie lo hizo morder el polvo
—avergonzándolo—
violándose ante ojos ciegos
sin cuenca por testigos.
Y así sueña, se intima, sin combate,
gesticula, se poruña,
se viste de manso alarde,
ethos y maravilla.

Y más acá, sin embargo,
hay posada y aplausos de las ranas
porque en la entrada tiene plaza
e imperio y una estera
para que se queme a solas.
Se pinta de pavordia y honor,
sin agonía, pero bajo esa luna
en la frente de los dioses,
es mudo pichote con chancletas,
cucutúes del Decaer
que trepidan por discurso,
sordos por la otorragia.

En la piltra polisémica de la mar
es un imbécil, chalao
con la calambre y el rocío
y navega en seco y jamás halla playas
y ninfas de descanso.

¿Qué sabrá un huérfano de luna
sin la bestia de la oxitocina,
donde corresponde arderse hasta la fiebre?
Si Júpiter no siente la payada del estrum,
¿de qué vale la sartén llena de versos
y la hipófisis, intacta, a la semilla?

En vano, bajó.
¿Qué sabrá del clítoris el que no duerme
en la hornilla y sondea como hormiga
en los túneles de la enana copa de la vulva,
qué sabe de Luna el que salta de la sartén
a las llamas del fuego fatuo?

3.

Se(me)le botó la canica.
Se le metió el obenque
por la cofa misteriosa.
Donde misterio se define
como clamor de nadie,
anticipación de opiniones ajenas
para no decir nada,
sino echar la biga al behique
-al poeta por trovero de la eutaxia,
por grillo en la cañada del godeo.

4.

Somos del mismo rebaño,
hijos de la mar:
Nereo y Forcis,
padres de las Nereidas,
adivinos y sopladores del afros,
espuma y olas, ¿y qué tal,
Mar Egeo, cuando Semele flota
como nenúfar de queso de bola?
... y el Mar Caribe se vuelve tan cachondo
por causa de la Luna,
¡qué negra en hopalandas de plata!
que se viene en olas, se chorrea
y desgarba la cola en ritmos de conga.

5.

Se me leyó un discurso
sobre las cortinas de humo
y no hice caso, porque el loco y la luna
¡nada que ver!
y la luna y el poeta colaboran
no en construir castillos en la arena,
como en soplar la espuma
y calentar el menstruo
en la sartén de la cofa.

Pero el que saltó de la sartén
por culpa de Epopeo,
quien confundió el corazón
con una gran papaya
y la chupó como a mangó,
dulce y maduro,
dijo que los poetas son
su dulce rebaño,
exótico universo pre-industrial,
fáciles de esclavizar en la dulzura
(¡y ni quien nos llore!)

Que nos dén mangó y papaya
y se acaba la lujuria por la viejas
y los lobos aullantes en las noches.
Dejamos la Luna en paz
y los mares tranquilos.

6.

Cualquier poeta, han dicho
los que opinan fuera de la sartén,
puede explotarse empresarialmente
en forma de vampiro,
en semblanza de triste,
en loco selenita.

Para cosechar sus despojos
(o quitar su botín), quitemos
las ropas de Nictímene,
desvirguemos sus mitos sagrados.

Quedo yo y mi mujer y la hija que te dí,
que se hizo lágrima.
La luna se sepultó en la mar,
porque tú sí has caído, hermano mío,
con tu boca de lechuza y obenque
de palo clavado en tu jolla primitiva.

En la cantina, bebes aceite de lámparas
y te envejeces a mirringas, poco a poco,
con discursos de luces fatuas.

¡Eres el hazmereír y el crédulo
entre epopeos de rapiña
y chingarama, enemigos del agua
y la sal y la luz de luna
y los óvulos de mujer
y las olas del verso masculino!

Fíjate y verás: te secan, te ofrecen
sus cofas de engaño, su humo,
su aceite rancio de ajenjo?
¿Cuándo hemos bebido aceite
y lumbre de urolitos?

—¡Nunca, hermano de la mar!
¡Nunca, mientras seamos payadores
de los ríos y navegantes en aras de ninfas
con nalgas túrgidas,
lúbricas por el melao de olas,
tibias por sus pechos verdes, azulosos,
y una piel suave de palomas que te afelpa!

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Textos de Teoría de la sustentabilidad / 1-7

Segunda parte / Indice / Salicio
1.
«Hay, donde Troya estuvo, una tierra contraria a la de Frigia»: Virgilio, Bucólicas

[«Est, ubi Troia fuit, Phrygiae contraria tellus»: Virgilio, Eclogae]

Al pie del monte Ida, está Dardania.
En el norte de Tracia, los dárdanos
y son los hijos / dardanios / de príamo, dardánidas.
Mejor que nadie les crea, que ni Homero
ni Virgilio les recuerde... son asesinos,
colonos / fundadores / que matarán
lo que nazca de mal vientre y regazo,
A la propia Troya matarían si pudieran,
a la madre Electra, a semillas fundamentales
de la Arcadia, allí donde Yasión murió,
víctima de Dárdano, asesino.

Quien quiere un trono, a las bravas,
termina así, como dardanios,
sacándose el ojo, cautivo del desprecio
de sus pueblos, expulso, escondido
en isletas de Samotracia.

Cada dárdano esconde la simple sombra
del lugar de la ausencia, se desata en desvelo
y aunque quiera hablar sobre amor
como el rey Dárdano enamorado de Batía,
hija de Teucro, Phrygiae contraria tellus:
Una tierra contraria a la de Frigia
tiene como trono, es troyano infame,
asesino, fratricida, voz de amores contrariados
y sus hijos serán los erictonios.

Al pie del monte Ida, está Dardania.
donde nadie sabe el valor de la alabanza
porque la queja lastima
y hay un dejo de rechazo o abandono
en la brisa y no es posible una vida coherente,
sostenible, comprometida y feliz

2.

«La enfermedad de la modernidad: el no-fundamento. Las palabras, por cargadas que estén, no nos asombran ya. Las guerras, las revoluciones, las enfermedades sin número no nos asombran ya. Ni siquiera la desaparición de la vida en la tierra nos asombra. Es debido a que el no-asombro es una enfermedad mortal»: Basarab Nicolescu, Teoremas poéticos

Hay un hombre de ayer
que se parece
al hombre quejumbroso de hoy.
Uno que olvidó el fundamento.
E inhibido fue por las deficiencias de lo vital.
No tiene conciencia de la luz sustentable
que sirve como Lichtung de la presencia,
verdad del no-ocultamiento con que Titiro
se vale ante Melibeo cuando canta
a Amarilis, su amada; Titiro es tranquilo
y no sufre aunque hay confusión
y angustia en las campiñas.

Hay un hombre de ayer, tan tirrio,
muino, culipateado, que duele en el presente
meramente saberlo; abandonó su tierra
con su rebaño de cabras.
Vio a los rudos soldados quitarle lo que es suyo,
o de su padre, o su pueblo,
y va por el bosque umbrío, malgastando
la voz dulce de las égloglas.
Ese trapo con voz es Melibeo, jodido ser,
ese trapo de hombre que escuchara
a Titiro y es tan distinto a él,
no concibe a los dioses, y en su camino
a Roma se parece también a Nemoroso
y, sin embargo, Titiro al dios que más ama
lo asocia al pueblo frigio,
al ario tracio del Asia Menor.
A Pan, Titiro sacrifica un cordero
pero el hombre de ayer, cabrero Melibeo,
nada. En el presente, sin discontinuidad
no le brota la conciencia y sin conciencia
no comprende su discontinuidad.

3.

Cuando las palabras cargadas de amor
o de dolor ya no asombren a ninguno,
cuando no haya relámpagos en la libertad
que abra los ojos a los seres discontínuos
ocurrirá que moras, sabiendo o no sabiendo,
en el habitar de la indecencia, imposición
de apresamiento. Lo Dispuesto
es —tu êthos—, modulado técnicamente
por los salteadores y ya no tendrás
[das Wohnen], morada que te honre.

En el habitar serás lo peor
del hombre moderno, uno que abandonó
su tierra, uno como el cabrero Melibeo,
pastor lamentador, que no tiene hembra
ni cosechas, pero avanza, sin rumbo,
por campiñas, predios confiscados,
reducidos a despojos por nuevos colonos
tras la batalla de Filipos.

4.

a Asinio Galo, hijo de Asinio Polión

Niños nacen todos los días
y no hay por qué invocar a musas sicilianas,
a inspiradoras de Teócrito.

Puede que sea que la mujer
de Asinio Polión está de parto,
no que haya libros sibilinos
que destacan el retorno de la Edad de Oro,
profecías sobre el advenimiento mesiánico
o del Mensajero por judíos, esperado.

Lo más seguro es que el hijo por nacer
(ya que Octavia, por igual, exhíbe gran barriga
y famoso es entre cónsules y trivunos)
es el epitalamio con el que Marco Antonio se place
¿Profecía pagana / virgiliana / del nacimiento
de Cristo? ¿Qué dice Constantino I,
Eusebio de Cesárea y Agustín de Hipona
y San Jerónimo sobre el hijo de Polión?
No. No... este asomo de niño es
tan sólo gozo, regocijo
ante el fin de las guerras civiles
que precondicionan el futuro próspero.

La Naturaleza habla con las formas
del niño que navega aún en la placenta
y en nada es urgiría a la Sibila de Cumas
a que explique este evento. Nace
al madurar la crisis del reino de Saturno.

No es la Edad de Oro la que irrumpe
ni el regreso de Astrea, diosa de la justicia,
ascendida a los cielos con su lugar
entre constelaciones. Ha nacido el niño
que a medida que crezca recogerá los frutos
de la tierra y dejará de afanarse
por la guerra, la ambición y la avaricia.

5.

Alétheia, el no-ocultamiento
(Unverborgenheit)

No es una utopía de las periferias
del Peloponeso. La tierra que es hermosa
(aunque no esté en manos propias
sigue hermosa). Arkadía tiene la belleza
de las Arcas de la cercanía, Et in Arcadia ego,
y sea que muera, en ella estoy, a ella
pertenezco, de la naturaleza transitoria
lo inevitable es que muera,
pero el planeta es hermoso
y en el oeste de Lykaion ví las montañas
y en el Monte Mainalo la nieve
y una armoniosa selva, incontaminada.
He visto el colapaso de Roma,
el advenimiento del Imperio Bizantino,
pero no es una utopía.

Arkadía sigue llena de pastores,
a veces simples seres / rústicos dioses /
emplazados por el idílico paraíso de sus horas;
llena de pastores libertinos, dragones
la Arkadia genuina
donde el varon que remodula su estancia
asume su habitar y estará tal vez
en medio boscajes, sustentados misterios
y mitos, en lo espontáneo de la vida natural
y la modestia, pero así lo quiere
y será de los Buenos Salvajes.

Y, pese a la invasión de turcos otomanos,
el Orden renace, llega
no será con visiones pre-técnicas
ni completamente trascendentes.
No será una utopía de las periferias
del Peloponeso. Es la ética de su habitar,
como estar-en-el-mundo, genuinamente
en medio de las cosas, sin ocultamiento.

6.

Nacerá el Niño / Semilla / de nuevos
y antiguos tiempos, pastorcillo
y labriego, perpetuo poeta de la Arcadia.
Ha de ser el jibarito que se abra paso
como el redentor en los montes.
Su teoría de idilismo individual
hará que se lo llame el Pueblo Soberano
y sustentable y libre, materializador
de la utopía y el que viene es mayor
a las primeras alabanzas de Virgilio
a la vida laboral del campo,
la sencillez, la paz feliz,
la comunión natural ya que este tiempo
de la profecía cumplida,
se utiliza el espacio, el río,
los aires, con mayor eficiencia
para que no exista la escasez
ni la premura ni el despilfarro
de recursos y se deje al fin
de creer en los amos foráneos del despojo,
credores de la dependencia
y la desesperanza.

7.

El niño desocultador en la verdad del ser,
es que habita, Wahrheit des Seins
y no diga entonces que nació
del Imposible y de lo Irrealizable.
Dígase aleteado en Alétheia y en Léthe,
impulsado por el no-ocultamiento
y en la altura inocultada, del ser.
No se diga que nació de la utopía
o un discontínuo distópico.
Dígase el desocultador provocante
del que Heidegger hablara
como Das herausfordende Entbergen
VERDAD que al hombre destina su ser
para que asuma todo,
de antemano y de manera irrefrenable,
como material de la producción.
La verdad / digna Alétheia como si abriera
los cielos da materias primas e instruye:
«Toma las aguas, ahora han ido bajando
de la atmósfera, apacentándose en tus montes.
Agua entrego y tómala con los rayos,
en los vasos del firmamento...»

Todo la luz de los cielos, soles
y astros, gravitaciones invisibles y fotovoltaicas,
házls electrones, momientos generatrices.
Bendigo con tu mano la tierra en los ríos;
transforma el espacio entero con la configuración
de tus construcciones, házte recursos
y aparejos con la fuerza del viento,
pozos de oculta Léthe, con ríos subterráneos,
utiliza las fuerzas gravitaciones,
las caídas del agua, recoge lluvia,
guarda y almacena la magia de lo dado
en las bajuras y en las elevaciones.
Con la luz solar, el material humano
es material de dioses
El nombre de la zona o ámbito abierto
donde habita es tan nuevo que provoca
la curiosidad del niño puro
en su elemento originario:
la verdad del ser, Wahrheit des Seins.

<><><>

39.

«Ellos van a la guerra, combaten con la muerte
a la vista... Y yo prefiero tres veces estar
en el frente de batalla y no parir un hijo»:
Queja de la hechicera Medea, hija del rey Eetes,
ante Jasón, en Eurípides, Medea

En la Tierra de Nadie hay serpientes
que no duermen. No hay modo de cobijarse
en lo profundo del ser,interiormente.

No hay nada que llevar, dientes mágicos,
sí, para la muerte. El precio de traerse
lo anhelado es tan sangriento.

Acaso hay tesoros o botines que ameriten
el precio de traerse, ¿el vellocino dorado,
piel de carnero? ¿Oro perdido
que codician avaros y verdugos?

Hay en la Tierra de Nadie, donde falta
el aramio, la represa, el labrantío,
mujeres, como Medea, que son tan poderosas
como los civilizados que en la Cólquida
se matan y aventuran.

La competencia en esos mundos
es uncir bueyes de vanidad grandiosa
y ver que brotan de los surcos amenazas,
tecnológicos alardes de homicidios.

Para adquirir el vellocino,
lo mejor de la aventura de 50 navegantes
en la barcaza de Argos, el más valiente
vio a padre e hija, en la miseria emocional
de la Tierra de Nadie.

Se repugnan, unos a otros, padre,
hijos, hermanos,
rivalizan encarnizadamente.

La traición es la magia de esos mundos.
Todo es tecnología de las muerte.
Nunca se avanza por cercanía en la Cólquida.

Duro es la ida y más duro el regreso.
El asedio de Sirenas, el ataque
de Escila y Caribdis.

Son muchos monstruos en la Tierra de Nadie,
donde la Cuaternidad ha perdido el sentido.

40.

«Sólo siendo Dios o bestia, el hombre podría vivir»:
Aristóteles

«El hombre ya no era parte de en un sistema equilibrado
de relaciones simbióticas con la otras especies.
El hábitat tendía a quedar degradado; no estaba
siendo rehabilitado por otros organismos con diferentes
necesidades bioquímicas»: William Catton, Jr.
La industrialización: Preludio del colapso

Le tienen miedo a esta situación que cunde
en Arcadia / Tracia / Roma / Anatolia central
y toda Grecia y Cólquida / verse atados a Até.

Atado a lo insensato y al engaño, até Mores,
a la vieja robusta, «de pies ligeros» y que va
por lo mismo, a recorrer la tierra
por ofender a los hombres y se anticipa a todos.

Vieja de las Ruinas / Fatalidad es llamada.
No agradece ni ofrendas ni Litai ni oraciones
dichas para aplacarla. La Fatal irrumpe

con su aliento lleno de bacterias / no quiere
que nazca el héroe jasón verdadero / heraclés /
zoon politikón / homo politicus / que no sea

lo que hoy abunda / la bestia / guerrero condonante
de caprichos / mercenarios / homo colossus /
que lo destruyen todo. Enemigos de los oprimidos.

Cuando echen anclas en Salmideso, argonautas
del conocimiento, vean que allí yace Fineo,
ciego y adivino, lúcido y famélico.

También vean las Harpías, monstruos voladores
con rostro de Até, garras y alas,
robustas gesticulaciones y torsiones
en sus pies ligeros; allí está el hambre

que ellas imponen a los visionarios,
a rebeldes cegados por demonios...
y todo en beneficio de progreso dependiente
del consumo de recursos y energías
que deterioran el entorno
y el celoso ecosistema
de la Arcadia.

Allí está la falsa sustentabilidad en ingesta.
Se depende de pactos fáusticos y se hipotecan
el futuro a cambio del presente exuberante,
la industria de homicidios, noción
de guerra y esclavismo.

Vean, argonautas que la vida es más difícil
y menos sostenible cada día.
Y con Hera se incita a Até Mores.
Fatalidad es llamada. Y con Afrodita,
castigo, humillación y llanto.

Cuando echen anclas la isla de Lemnos,
argonautas del conocimiento, vean que allí yacen
mujeres sin varón, y una reina Hipsípila,
que no da culto a quien la castiga
y prefieron ese olor desagradable
de la plaga a complicidad con el mundo
insostenible de su tiempo.

Allí está el hombre que no aprende
en torno a sus conflictos y sus ingratitudes
y problemas de eficiencia y sostenibilidad
de sus ejércitos y nadie quiere oír
sobre la función sustitutiva del engaño
y cada robo y objeto / tesoros / vellocinos.

Allí se anuncia y se dota de cualidades
lo que realmente méritos no tiene.

Argonautas del conocimiento, cuando vuelvan,
de la Cólquida dejen allá la Fatalidad de Até,
la seductora maga del asesinato/

Atada sea, mea Hada y triturada
la osamenta de Medea entre Rocas Azules
del mass médium, molida sea

para la no demanda de los consumidores,
salvada sea de la fantasía, diferenciada
sea de la necesidad respecto a lo que no lo es.

Y que no sea esencia de lo atemorizante
si con Jasón llegara a su reino
de Yolcas y mugres
que ha arrebatado Pelías.

41.

En la ciudad insolidaria la de hijos
de la Escila exiliadora, Caribdis de caribes
y de truhanes, allí donde no se patrocina
la óptima utilización de los recursos
(los dones naturales del sustento),
todos dudan de todos, no hay amigos,
no hay entes fieles, ni esperanza
por desdeño a la participación comunitaria.

Tenebrosa ciudad ví, camino a Cólquida
y, aún aquí, todo se administra tensamente.
Stress se llama el gobierno,
stress el Sumo Sacerdote, stress
la calidad del aire urbano. El alma tiene
el peso del SO2, NOx y otros venenos concentrados,
como espureo aparato de partículas suspendidas
en amargo trayecto de sed y de vacío.

Stress se llama esta incapacidad de producir
el pan para el mercado interno. stress el alimento
disputado con el hambre a las puertas
de la casa, stress la demanda global
de alimentos y estos negros sacerdotes
de la carestía que abaten nuestros pozos profundos,
templos residuales de Dafnis a fin de priorizar
el uso urbano y envenenar acuíferos
y las aguas superficiales de los manantiales.

42.

Como manantial convertido en mujer,
'Sicilia muerta' que viaja, subterránea,
desde la Arcadia hasta Ortigia, como islote
endurecido y agónico, ¡ay! con voz
del Dafnis ciego y su lamento
ante las degradaciones inducidas por el hombre,
ruego a Pan que vuelva de las altas cumbres
del Liceo y el Ménalo
y, si por cima, desea el Hélice,
ponga sobre mi pecho un molino.
Hagan que giraen y fluyan aguas de mi pozo,
y suba energía del viento sobre mis manantiales.
Que me devuelva la vida porque soy
liquidez pura del fondo de la tierra,
vello encinar cubriendo un pozo.

Que del escarpado túmulo de Licaónida
sobre esta tumba de Arcade
me devuelva la isla,
con aquella amada solidaria,
con aquel espíritu original donde fue fundado
mi Hallazgo, mi ética en la verdad
de la Madre Benéfica / Alma parens.

Sin este Pan que se fue a las cumbres del Liceo,
¿quién enseñará las artes de siringa
cuando sea yo quien muera?
¿quién que festeje lo natural, el instinto,
los rústicos misterios, la protección
de las bestias del campo.

42.

«Elisa soy, en cuyo nombre suena
y se lamenta el monte cavernoso,
testigo del dolor y grave pena
en que por mí se aflige Nemoroso»:
Garcilaso de la Vega

‘Tamen cantabitis, Arcades’, inquit /
‘montibus haec uestris; soli cantare periti /
Arcades’: Virgilio, Bucólicas, X, 31-33).

Testigo del dolor y las bajas eficiencias
en la conducción de los sustentos, yo no canto
el abandono de la existencia terrena,
ni la renuncia al placer en pos de la vida de ermitaño...
yo canto, con pesadumbre, el paisaje
convertido en monte cavermoso y ruinas,
yo lamento por el monte y me consuelo
el nombre de aquella Elisa, biodiversa,
silvestre, bien amada y bien rotada
por mis brazos como el mejor cultivo
de mi dicha; yo soy la memoria nemorosa
de lo que alguna vez fue
espacio autosuficiente y productivo;
con ella tuve una granja de abrazos,
grande hortaliza de besos
y cada beso fue un rábano / múltiples rabaneras.

Cada mirada remolacha robada de sus labios
y zanahorias, los asuetos de gozo mutuo,
caricias del repollo contra
su culantrillo...

«Tomate el tiempo», ella decía
con voz de apio feliz, chile sobre el ciliantro...
«y vive y goza de mí», equilibradamemente
y sostenible, praxis de sustentabilidad
deseamos, gozo, de elisium / deliciae...

... yo no canto el abandono de la existencia terrena,
ni la renuncia al placer en pos de la vida de ermitaño,
festejo la Arcadia, ‘Tamen cantabitis, Arcades’
y, sobre todo, la delicia, la arcadia
de Elisa, bendita por la diosa de los bosques.

Primera parte: Soliloquio de Nemoroso / Del libro TEORIA DE LA SUSTENTABILIDAD de Carlos Lopez Dzur
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Primera parte: Soliloquio de Nemoroso / Indice / Teoría de la susentabilidad / Segunda Parte; Soliloquio de Salicio / Salicio / En La Naranja / Indice / Salicio / Indice: Nemoroso / Indice / Tijuana; Dolor de parto /