Carlos López Dzur: November 2010

Tuesday, November 30, 2010

El Dragón oculto / Teth, mi serpiente

El Dragón oculto

Lo veo, pero no ahora.
Lo vislumbro, pero no en el futuro cercano.
Una estrella saldrá de Iaacov,
Y una rama se elevará de Israel: Nm. 24:17

En el Cuarto Mes / Tammuz /
en días de labores en el círculo de la Eternidad
para que exista el afán del mundo restaurado,
Tikkum Olam, la voz del mekubalim,
dijo al aprendiz:
Oye y ve, pero resiste.
Desde el Dragón oculto que sustenta
la esfera de Netzah, repite:
Como un trono de rubíes que sean tus huesos,
duras tus gónadas de odem,
porque la batalla es contínua y su final
la victoria segura después del dolor.

Buscarán tu despojo, Rubén.
Quitar el derecho a tu eterna nación en la Luz.
Castrar tu sed de infinito.
Disputar tu primogenitura por milenios.
Pero desde la voz del Oculto Dragón,
digo: Alma de rubí, así te quiero,
así lo dispongo en el mes de Tammuz
para que el Mar de los despojadores
quede limpio y navegues las edades hasta mí
y se castre al ciego Dragón del Otro Lado.

2.

Un hombre cuyo nombre es Tzemaj
y que crecerá: Zejariá 6:12

¡Oh, Rubén, aprendiz de la Rama,
semilla del Shevat de mis horas,
el Año nuevo de los Árboles espera,
crecimiento renovado del Árbol de la Vida!
Lo vislumbro, pero no lo veo ahora
porque su nombre es Tzemaj,
el que crece, el que crecerá, sí,
él es mi Itzmaj. Y él aplastará
al despojador del justo,
mis piadosos, que son el fundamento
del mundo. Shevat es mi rama para el onceno día
de la Visión Restauradora.
Tzadik, la equivalencia de la Rama,
semilla de mi Shevat.

Vislumbro al Rey Mashíaj, Quien
surgirá porque crece y devolverá el Reino
a su estado de gracia; ¡oh, Rubén
de los días de Shevat y faena del Tammuz,
canta mi ashurenu, canta que se vislumbró
porque la victoria está muy cerca de tí
y eres el vecino cercano de estas cosas.
El tzadik es fundamento del mundo
y para los que sean merecedores
apresuraré el día que vislumbro
y la batalla victoriosa
porque han crecido.

3.

¡Amado aprendiz en torno a estrellas y ramas,
aspirante del árbol de mis diez esferas,
vislumbré el Cometa que se elevará
sobre Israel y como Iaacov
es la Estrella! Espejo de la revelación
del Dragón oculto.

En los días del cuarto mes de Tammuz,
divisé el destello de los afanes piadosos
y bendije la mano de la Rama de Shevat
y dije: «¿A quién diré que entienda
lo que ví para el futuro cercano?
¿Quién con el temple para que le converse
sobre el kojava d’shavit,
el cometa que apunta a la estrella,
el aliento que vuela desde el hombre
y se extiende como una vara,
el palo de tu fe, la rama
de tu semilla en lo Alto?
...una estrella surgirá de Iaacov,
y una rama se elevará de Israel».

4.

... al profeta Eliahu
[Meditación sobre Yalqut Reubeni, 1:34 b
del libro de Zohar, 3:19]

Monday, November 29, 2010

La Nación Cultural / El Libro de Anarquistas

La Nación Cultural

En los grandes pantanos hegemónicos,
todo es una fiesta pública, alarde orgánico
de Dicha, Representatividad, diálogo aparente
(pues hable quien hable se aplaude
y siempre dicen lo mismo
cuando consumen el turno).
Se aplaude por inercia: el alma empantanada
se hace una con su fango, se viste hendiondamente
como se viste el entorno, sin peculiaridades.

Pero lo mejor, más limpio de la cultura
y su memoria, no siempre limpia del todo,
es lo que se va a lo profundo,
escondido de las superficies del alarde público.
Puede que sea hasta unh tesoro oculto
sin esos hervores hendiondos consagrados
y que aclaman la consignada general:
en la historia no hay contradicciones,
en la fiesta del quehacer todos somos igualmente
libres, representados, dignos, saludables,
todos pensamos lo mismo, todos estamos conformes.
El pantano es el mejor Estado de los mundos,
La mejor de los mundos la Cultura del pantano.

2.

Si la Nación Cultural no festeja
sus ocultas particularidades, el pantano
sólo son los hervores de la superficie.
¿Qué dira entonces el espacio profundo
donde una corriente, el discreto flujo,
quiere que se ofrezca un horizonte, que dirán
los profundos manantiales, qué grito
será posible hacer que flote arriba
con mensaje de una Nueva Cultura?
¿Con qué ternura conmover
a los unidimensionales, vestido con el fango
de la común concupiscencia?

3.

Hay una voz, casi siempre subversiva,
desoída, más cohesivamente más pulcra
y batallante. Llena está de agonía
(en el mejor sentido, llena de ritmos nuevos,
deslumbrantes, pero ni la quieren
ver ni oír y ya no asiste a los festejos oficiales;
crece en la sombra, crece en los fondos
de los más nobles sedimentos,
a veces sirve de humus en la historia,
a veces se va del todo
y es irreconocible por los olvidos ajenos
de sus peculiaridades... esa es la parte
del pantano que menos hiede
y me conforta; lo demás, es metano,
vapor frío, para que el sol
lo deseque y un largatón
abra la boca y lo respore
o lo busque sin verlo
en el aire.

13-08-1979 / Indice Actualizado / El libro de anarquistas
____

Indice Actualizado / El libro de anarquistas / La identidad nacional / El orgullo patriótico / La lucha de clases / Las causas de la nacionalidad / Conversación con la Virgen Roja de Montmartre / Orektiko / Orexis traicionero / Philei to sophón / Las aguas de Mara / Allá donde existe la armonía / La ética originaria / De la voluntad santa y buena / Lenguaje de mandatos

Indice: El Libro de Anarquistas / Carlos López Dzur

La libertad doliente

Para mentar la libertad

La actitud vital e intelectual

Orektiko

Orexis traicionero

Philei to sophón

Las aguas de Mara

Allá donde existe la armonía

Redefiniciones

Filosofía política

La Nación Cultural

Upshurn / Para el primer corte de pelo

La ética originaria

De la voluntad santa y buena

Lenguaje de mandatos

Rituales de la premiación evolutiva / ELA

Conversación con la Virgen Roja de Montmartre

De los hombres fuertes

La anulación de la confidencialidad

La necesidad de ser honesto

Letanía para agregar a la Promesa de Lealtad

La muerte del Diablo

La lujuria de las apropiaciones

Lo cierto está de luto

Nosotros, los impuros

La opresión internalizada

Para sentir soledad y miseria

A una arecibeña universal

Ana María Mozón y La cuestión social

¿Cuánto dura la voz?

Te quitan la patria

Ella pensaba en tí

En tertulia con Miguel

Conócelos

Los sofistas

El fantasma

De la infidelidad del poder

Persuación moral

Aprenderás mucho a su lado, 1919

Las negativas de coacción

Golda Meir

La Violencia, 1947 a 1958

Manifiesto secreto de nuestras miradas

«The war next door» de Ollie

En el Bicentenario de la República Mexicana

¿Quién quiere capturar al Estado?

El Estado y el anarquista, dos enemigos

Los capturadores del Estado

Como usted verá

La racionalidad eficiente

Andan buscando ventaja

Ese proxoneta, el Cabildero

Los captores

La traición

Filosofía política / De El Libro de anarquistas

Filosofía política

«La cultura y el estado no hay que engañarse al respecto son antagónicos: Estado Cultura es solo una idea moderna. Lo uno vive del otro, lo uno prospera a costa de lo otro. Todas las grandes épocas de la cultura son tiempos de decadencia política: lo que es grande en el sentido de la cultura, es apolítico, incluso anti-político»: Federico Nietzsche

La única cultura que me interesa
no es siquiera una cultura. Es una urgencia
de vivencia, o acaso, sobrevivencia,
en su triste cobijo de pantano,
anhelo justiciero en medio
de culebrones y reptiles, logreros.

Si es cultura, pues tiene su preguntar filosófico,
profundas ansias, ésta se agarra
desesperadamente de lo que puede
antes que la devoren, o asesinen.

El pantano es la historia tal como la conocemos.
Agua enlentecida, empozamiento
y el ansia navegable es el aire, ritmo,
con que uno ejecuta sus pataleos de ahogado.
El Estado quiere gente apantanada
porque así culebrones y parásitos
se comen la víctima, la entretienen
con sus remeneos.

Uno llama La Cultura
a esas salpicaduras de los remeneos
mas no deja de ser el ahogado.
No olvido, yo, el ahogado,
que el poco respirar que me permito
y mis ganas de sentirme infinito
y afortunado en medio
en la precariedad de la asfixia pantanuda
es lo político, ética del sobreviviente
y ética santa, porque yo no quiero
ser como los que torturan
y apantanan la cultura y el estado.

03-08-1979 / Indice

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La Nación Cultural

En los grandes pantanos hegemónicos,
todo es una fiesta pública, alarde orgánico
de Dicha, Representatividad, diálogo aparente
(pues hable quien hable se aplaude
y siempre dicen lo mismo
cuando consumen el turno).
Se aplaude por inercia: el alma empantanada
se hace una con su fango, se viste hendiondamente
como se viste el entorno, sin peculiaridades.

Pero lo mejor, más limpio de la cultura
y su memoria, no siempre limpia del todo,
es lo que se va a lo profundo,
escondido de las superficies del alarde público.
Puede que sea hasta unh tesoro oculto
sin esos hervores hendiondos consagrados
y que aclaman la consignada general:
en la historia no hay contradicciones,
en la fiesta del quehacer todos somos igualmente
libres, representados, dignos, saludables,
todos pensamos lo mismo, todos estamos conformes.
El pantano es el mejor Estado de los mundos,
La mejor de los mundos la Cultura del pantano.

2.

Si la Nación Cultural no festeja
sus ocultas particularidades, el pantano
sólo son los hervores de la superficie.
¿Qué dira entonces el espacio profundo
donde una corriente, el discreto flujo,
quiere que se ofrezca un horizonte, que dirán
los profundos manantiales, qué grito
será posible hacer que flote arriba
con mensaje de una Nueva Cultura?
¿Con qué ternura conmover
a los unidimensionales, vestido con el fango
de la común concupiscencia?

3.

Hay una voz, casi siempre subversiva,
desoída, más cohesivamente más pulcra
y batallante. Llena está de agonía
(en el mejor sentido, llena de ritmos nuevos,
deslumbrantes, pero ni la quieren
ver ni oír y ya no asiste a los festejos oficiales;
crece en la sombra, crece en los fondos
de los más nobles sedimentos,
a veces sirve de humus en la historia,
a veces se va del todo
y es irreconocible por los olvidos ajenos
de sus peculiaridades... esa es la parte
del pantano que menos hiede
y me conforta; lo demás, es metano,
vapor frío, para que el sol
lo deseque y un largatón
abra la boca y lo respore
o lo busque sin verlo
en el aire.

13-08-1979 / El Libro de Anarquistas

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Saturday, November 27, 2010

La caída

En el mundo espaciado, cuento horas
y el giro circundante me recoge. Es mi caída
en la detención de sus fenómenos y entes.

Y en el trajín de cargar con la caída,
con los muertos dejados en los ojos,
con la orilla que pisamos, semi-vivos,
uno hace tratos-con la gana de esquivar
el recuerdo, o su clamor,
o su no sé ni por qué...
¡matamos el ser más trascendente!

Y la llama cotidiana arde
queriendo entrar
sin quemarse en este abrirse,
llevar al acaecer su luz entre penumbras,
y la lluvia, el viento o la piedra son
como importunos tenderales
que dan sombra al lugar que no quieres.
El cadáver nos sigue, dentro y fuera.

De Heideggerianas
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Vivencia en inautenticidad / De Heideggerianas

¿Quién dirá que ha vivido en plenitud.
de todo a todo, que se siente realizado,
que es una chucha cuerera, ante
la mors triunphalis?
¿Quién lo dirá que realmente no mienta?

Del aprendizaje incidental todo el mundo echa mano.
Cada individuo, especialmente con un poco de éxito
y centavos en cualquier tareílla con que ilusionara su temple,
dirá que a la temporalidad auténtica le conoce
hasta los entresijos. Que salió de una experiencia
de intenso arrobamiento y le observó el culo al diablo,
cuernos a Luzbel. Misterios de misterios.

Los que objetan que el vivir tiene mucho
de frenesí, o apetito a cualquier precio, hablan
sobre la muerte como una calaca violinista
que les marca el ritmo y, al final, los conmina
a empujarse como seres delante de sí mismos,
avanzar en un proceso Sich-vorweg-sein
antes que venga el Coco con cocitos / lacrimosos /
y nos coma lo que se llama la realización.
El mandado.

El aprendizaje incidental, no deliberada,
es parte del esfuerzo sin esfuerzo
por no honrar con angustia
a estos muertos espectrales, Kavod Ha-met
que a de cambio del éxtasis
en la horizontalidad del camino,
nos tocan el violín como un mariachi
y nos mandan el Coco.

La vivencia de la inautenticidad es eso:
aprendizaje incidental, diversión tranquilizadora,
obtusa indiferencia con violines de fondo
y huída, antes de perderse en el éxtasis,
hay que liberarse del arrobamiento;
Ichheit o egoidad nos compromete.

Hay que temer si libertad es esencia
que viene con angustia, o de la mano
y emprender la huyilanga delante de uno mismo,
y entrar a dispersión, a la vida social,
cotidianamente teñida de lo realizado,
sea insignificante o banal,
o jactanciosa, porque, en el proceso,
se le vio el culo a la Muerte,
o tuvíste un destello con el ángel
y buen consejo de Luzbel Cornuto:
«Vuélvete al mundo».

Del libro Heideggerianas

____

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La misión / De Las zonas del carácter

¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos? ... ¿No es excesiva para nosotros la magnitud de semejante acción?: Federico Nietzsche

Sacaré del madero mi cruz de poeta.
La llevaré por el mundo: «¿No véis oscurecer
cada vez más, cada vez más?»

De una retaguardia de piadosos transmundistas
seré la burla, sujeto de su Olvido, mas no me importará.
Ya que el olvido también duele y revienta,
iré adelante no como Simeón, el Cireneo,
que no lo olvide él... ¡La cruz es mía!
y una cosa duele más que el olvido,
la miseria, la carencia y el frío.
¡El Dios que promete y olvida!

Besaré a las rameras que ninguno procura.
A ellas lavaré sus pies. Han sido fieles al placer
que satisface, a los nobles apetitos.

Animaré a los que tienen por inquietud
la bancarrota, sumaré alegrías como ceros al cheque
y que lo cobren como audancia millonaria,
con riquezas de atman-buddhi, sin menor cuantía.

Echaré mi red a la mar, no pescaré fascinaciones.
Quiero dolores que sean como perlas y que valgan la pena
y ostras que hayan sido heridas por el sol,
no por sombras residuales del estanque.

En la casa del luto levantaré al que duerme.
El trabajo es alegría. Tapiaré los sepulcros
del que muere, con el bolsillo roto, cada día
y del Seol de los miserables, no haré miseria
sino lanzas para combatir y rebelión.

Voy a visitar las costillas golpeadas.
de los frágiles, dolidos y explotados.
Mi poemas será simple: «Seréis robustos
y tendréis piernas largas y ágiles
como las niñas campesinasde los bosques».

Del libro inédito Las zonas del carácter

____

Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino / Carlos López Dzur / Orígenes del Pepinito / Auge / Bibliografía pepiniana / 13 Monografías / La Familia Segarra, López de Victoria y Su Conexión Histórica Pepiniana / Literatos, poetas y narradores profesionales de San Sebastián del Pepino / Don Victor Primo Martínez / Don Primo El Caballero / San Sebastián del Pepino: Convocatoria de Estudio / A 70 años de Bajo la sombra de un pino de Juan Francisco Acosta De Arce / Narciso Rabell: Paleontólogo / Oronoz-Rodón / San Sebastián: Enciclopedia de PR / Francisco Rodón: Pintor / Rosa Isabel Bernal: Pintora / Cartas de lectores / Website de San Sebastián del Pepino / El comercio y la industria en Pepino, 1776-1970 / Website de Historia de San Sebastián del Pepino / 2 / Epica de San Sebastián del Pepino / Epica de SS /2 / Jaunarena: Aquel brazo sangrante, 1898 / La Vega / Eladio Scharrón González / Esteticas mostrencas y vitales / La guerra es un tren descarrilado / Consejos / Conversando sobre las «Estéticas mostrencas y vitales» de Carlos López Dzur (1) / La época de las armas / Lope de Aguirre y los paraísos soñados / Indice / Espíritu Libertario / La actitud vital e intelectual / Ana María Mozón y La cuestión social / ¿Cuánto dura la voz? / Te quitan la patria /Ella pensaba en tí / Aprenderás mucho a su lado, 1919 / Conversación con la Virgen Roja de Montmartre / Orektiko / Orexis traicionero / Philei to sophón / Las aguas de Mara / Allá donde existe la armonía / La ética originaria / De la voluntad santa y buena / Lenguaje de mandatos / Sabidurías sobre Catín La Coja / El Librepensador / Prefacio / Los primeros 30 años del siglo XX en Pepino (Frag.) / Upshurn / Para el primer corte de pelo / Breve cronología pepiniana / Sebastián del Pepino / Puerto Rico / Canto al hermetismo / Indice / Preámbulo / Canto al hermetismo / Primera parte: Communis Opinio / Parte II: El Ciego / De las actitudes: Canto al hermetismo / Plegaria de James Galus Watt / De Canto al hermetismo (CH) / Esto se llama Londres / Canto al hermetismo, CH) / Meditación sobre la muerte de Ana / CH

Friday, November 26, 2010

La Reina de los Hippies

A Janis Joplin (1943-1970)

I was a misfit. I read, I painted, I didn't hate niggers.
I wished a little bit of peace: Janis Joplin

Tú sólo querías ser diferente y atreverte a serlo.
Que con la fiesta salvaje se festejara tu muerte
y se anunciara tu resurrección.

Hay un más allá de las jeringas heroicas que se clavan
como puñales en la negación; así sepultas
con la heroína pura a quienes se acercaron
y dijeron: you freak, you pig!
bitchy creep! gorda, cara de piña, sabandija,
tú, sin ángel, Janis Lyn.

¡Tú sólo querías ser diferente!
enterrarte en el azul de los mares como puñado
de cenizas anhelantes, silenciadas por tu propia voz.

Querías un pedazo de paz que nunca hallaste.
Un pedazo de tí que se tuvo prohibido.
Querías una sobredosis de ser que nunca vino.

¿Cómo has sido tú? ... ¿qué harías por dividirte en dos
y por cambiarte, si nacíste con ese corazón
de psicodelia, lamentativo en tu incendio de dolor?

Escarbando entre tus propias venas nacíste.
Con jeringuillas te formaste una cruz
y el último estertor de kosmic blue.

Tú, la hermana de Michael,. tú, con una cicatriz gris
y el seno tatuado de cupidín en rojo y el socialismo
amargo, perseguido, anárquico, y el recuerdo de Laura
y el secretivo hijodeputa de JP, el que da soledad,
el que ata con inseguridad afectiva tu porvenir...

¿Cómo has sido tú? que concluíste que nadie te amará...
y te atrevíste a ir a prisa, asegurándolo,
al morir de ese modo.

Escuchaste los óleos de angustia y el sepelio vivo
in the blues. Tú, hembra sajona con arañas negras
debajo de la piel, tú acusada, acusable, acusadora
desde tu rosadez de camaleón.
A tí, ¿quién te amará? si el elucidario de karma es burla,
amargo trazo de traición, Cheap Thrills.

¿Cómo has sido tú? que te objetan dentro y fuera de las faldas,
dentro y fuera del jean azul-mahón y te gritan:
You creep, you pig!

«No me gusta tu pelo anaranjado», 35 kilos detesto en tí
y son tu peso. No me gustan tus canciones esenciales
y son tu esencia. No me gusta tu Perla.

Ni el tono Beatnik ni la cinta roja entre teclas duras
y angustiosas para tus dedos desadaptados,
erráticos, guitarreros, rasgadores.

«No me agrada tu voz ni bares de Luisiana que animan
tu folclor de negritud. No me gusta Odetta,
ni Leadbelly o Bessie Smith, saliendo
de tu boca cantadora. Ni los hippies ni San Francisco
ni las comunas del speed. Ni Venice ni New York.

Ni que seas amiga de negra piel y rebeldones.
Ni que compres en Goodwill's stores tus harapos
o tus ropas de corduroy. Nada tuyo, Janis Lyn.

Hálito de Texaco es tu canción, hígados de petróleo
tiene tu raíz, niña sedienta de atención y, en fin,
¿cómo has sido tú cuando querías tan sólo diferenciarte?

Distinta pues a Goldwater, Mr. Conservative, a McCarthy,
al Gran Inquisidor, a esa derecha canalla, antihumana
que te escupe y te surte para que mueras
abatida de blanco vicio y estupor.

¿Cómo eres, ida de copas, ebria de inconoclasia
y sabe Dios qué cuña de rencor, o descontento vital
o de temeridad? Cansada de oír el No,
cansada de el No me gustas, no te entiendo, no te creo,
te has muerto con el 40% de pureza en el ácido letal.

Te has muerto como un Porsche Chevrolet
lleno de pastiches de venenosa hiel
y una bandera sangrante de América USA en el baúl.

¿Cómo eras tú, realmente, cuando quisiste ser
diferente y te dividiste y te despedazaste
lejos de Seth y Dorothy Joplin?

22-05-1980 / Memorias de la contracultura / Indice
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De los secretos de la Matría

Me gusta decir que antes que tener Patria,
o la gran cabeza de los próceres,
jactanciosos varones del Reino,
tengamos matría, intestinos
en el planeta, redes socialmente lícuas
para todo el cuerpo, compasiva madre
para las descomposiciones nutricias.
Tengamos exaltada por amor
el agua de la sangre
y a la gran distribuidora de lo que alimenta
al pasar su lengua de agua por selectivos procesos
porque su compasión elimina el desecho,
pero enriquece las células.

Y tal vez muchos patriotas aún no saben
que la matría se desangra.
Es lo primero que se duele cuando la patria
se agita en los partos.
Es lo primero que gime cuando mueren
los hijos que amamantó y al que le dio
los intestinos.
La patria se desdice cuando nace sin Ella
(la matría, oculta matría del intestino).
La patria se confabula, se enmalece
por la causas del autoprovecho
y el lucro y, sin embargo, allí la Sabiduría
del Manantial en servicio se pervive,
40 veces fértil, con todos los inviernos a su lado,
con la Tierra como lecho,
allí en el torso bajo, en el abdomen,
pariendo al Mashiaj, difundiendo el amor
como el agua, pasando del Netzaj a Hod
para que David se gloríe

Me gusta una meditación que ponga
la patria en lo femenino de sus raíces,
una meditación en tí, Mem, sobre todo en tus Aguas,
y es que las aguas también surgen del Alef
y es la Madre Shin, cuyo Juicio da el diente
y el fuego de la verdad, así como el Alef
dice al buey: «Para tu Oreja Izquierda
y oye el aire del origen».

2.

Patriotas de todos los pueblos,
escuchen el mensaje del agua que Mem
trajo a mi oreja izquierda
por repudio de aquellos que roban
la pureza, el orgullo y la perfección
de sus sentidos, quitándolos a quien
Ella, madre Mem, los dio.
Escuchen su repudio a los falsos guardianes
de la ecología y el agua pura, en su tráfico
criminal y lucrativo de aguas embotelladas
como lujoso producto, extraído
de la Falda del Carmen
por Nestlé Waters, Danone, S.A.,
Patagonia Valley Organic & Gourmet, S. A.
Los chupadores de Tu Sangre ultrajan
la matría, saquean tus bienes naturales
desde corporaciones transnacionales
y contratos venales del neoliberalismo
y el gobierno de Mestre,
De la Sota,
de Schiaretti, lo ha permitido
por el agua potable ha dejado de ser tuya,
Argentina; patriotas del Cono Sur,
patriotas del Caribe o de las selvas del Africa
o de la Amozonía, salven la humedad
de la madre vulva,
salven los intestinos que tiene su geografía
porque antes que la patria es
la Matriz de Mem,
no las carteras de la familia Benetton,
o de Douglas Tompkins y su falso ecologismo
ni los socios de la Transnacional Suez
o la Roggio, no la cartera de Jeff Bush
y Ronald Krongold, Georges Soros
y los chilnows Paulmann.

3.

Están buscando el agua, comercializándola,
exportándola a 15 países de Europa
quienes no te dan patria, ni te construyen
un acueducto, ni se cercioran que tus niños
beban aguas sanas, y tus agricultores
tenga abasto para sus cultivos,
ni que tenga la externa piel
de tu geografía sus afluentes
o sus yacimientos de reserva sagrada.
Todo es un saqueo de la Matría,
la supraconsciencia invisible
de la patria material que no se exalta,
se explota, se le pone una marca
de gourmet, se vende a un euros
por botella, la consumen los jeques
de las petroleras, la recomiendan
las celebridades como el sumum bonum
pero lucran con las aguas de Córdoba
y toda la Patagonia y luego
te hablan de buena voluntad y ecologismo
y de pureza, orgullo, perfecciones,
a costa de tu madre, el Agua,
y el intestino del mundo,
tu matría.

De Indice Actualizado / El libro de anarquistas

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